ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة معطوفة لا محل لها.

(أَحْسَنَهُ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.

(أُولئِكَ :) اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب.

(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر والجملة استئنافية لا محل لها.

(هَداهُمُ :) فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف منع من ظهوره التعذر. و (هم) ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.

(اللهُ :) لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والجملة صلة الموصول لا محل لها.

(وَأُولئِكَ :) الواو حرف عطف. (أولاء) اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب.

(هَداهُمُ :) ضمير فصل لا محل له من الإعراب.

(أُولُوا :) خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو وهو مضاف.

(الْأَلْبابِ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجملة معطوفة لا محل لها.

(أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ (١٩))

هذه الآية يمكن إعرابها على وجهين :

الوجه الأول : تكون جملة شرطية لها شرط وجواب.

الوجه الثاني : تكون جملتين استفهاميتين هما :

(أَفَمَنْ :) الهمزة حرف استفهام والفاء حرف عطف. و (من) اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

(حَقَّ :) فعل ماض مبني على الفتح.

(عَلَيْهِ :) جار ومجرور متعلقان ب (حقّ).

(كَلِمَةُ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والجملة في محل رفع خبر