فجاءت امرأة من ذويه وأرحامه تبكيه وتقول يا شهيداه ، فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : من أين علمتي انه شهيد ، «فَلَعَلَّهُ كَانَ يَتَكَلّمُ بِمَا لا يَعنيهِ اوْ يَبْخَلُ بِمَا لا يَنْقُصُهُ» (١).

هذا الحديث يبين أنّ الكلام بما لا يعني والبخل ولا سيّما بما لا يضره يتسبب في سلب أكبر افتخار قد يناله الإنسان ألا وهو الشهادة في سبيل الله.

٨ ـ وقد ورد في النصوص الإسلامية عن النبي الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله كذلك قوله «جَاهِلُ سَخيٌّ احَبُّ الَى اللهِ مِنْ عَابِدٍ بَخيلٍ وَادْوَى الدّاءِ البُخْلْ» (٢).

هذا الحديث يوضح أنّ البخل قد يؤدي إلى تلف معطيات العبادة وزوال آثارها الايجابية في حياة الفرد.

٩ ـ وأيضاً نقل عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أنّه قال : «المُوبِقاتُ ثَلاثٌ شُحٌ مُطاعٌ وَهَوىً مُتَبَّعٌ وَاعجَابُ المَرْءِ بِنَفِسهِ» (٣).

١٠ ـ ونختم هذا الموضوع برواية اخرى عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله رغم وجود روايات كثيرة في هذا الباب ، فقد ورد في الحديث النبوي أنّ جماعة من الأسرى جيء بهم إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فأمر أمير المؤمنين عليه‌السلام بضرب أعناقهم ثمّ أمره بإفراد واحد منهم وأن لا يقتله فقال الرجل لم أفردتني من أصحابي والجناية واحدة؟ فقال : إن الله عزوجل أوحى إليّ أنك سخي قومك ولا اقتلك. فقال الرجل : فاني أشهد أن لا إله إلّا الله وأنك رسول الله (٤).

جذور البخل وعلائمه :

إن الجذور الأصلية لهذه الرذيلة الأخلاقية مثل سائر الرذائل الأخلاقية الاخرى تتمثل في ضعف دعائم الإيمان ومعرفة الله لدى الشخص ، فالإنسان إذا اعتقد بأن الله تعالى قادر

__________________

١ ـ جامع السعادات ، ج ٢ ، ص ١١١.

٢ ـ المصدر السابق ، ١١٠.

٣ ـ المصدر السابق.

٤ ـ ميزان الحكمة ، ج ٢ ، ص ١٢٧٧ ، ح ٨٣٨٠.