(لِيُظْهِرَهُ :) اللام حرف تعليل وجر. يظهر فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا بعد لام التعليل وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والمصدر المنسبك من أن والفعل في محل جر ب (اللام) والجار والمجرور متعلقان ب (أرسل).

(عَلَى الدِّينِ :) على حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. الدين اسم مجرور ب (على) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور متعلقان ب (يظهره).

(كُلِّهِ :) كل توكيد مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه.

(وَلَوْ :) الواو للحال لو حرف شرط يفيد امتناع الجواب لامتناع الشرط.

(كَرِهَ :) فعل ماض مبني على الفتح وهو فعل الشرط.

(الْمُشْرِكُونَ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم. وجواب الشرط محذوف. والتقدير ولو كره المشركون فإن الله يظهره على الدين كله والجملة الشرطية في محل نصب حال.

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ (١٠))

(يا :) حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

(أَيُّهَا :) أي منادي مبني على الضم في محل نصب. ها حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع بدل من (أي).

(آمَنُوا :) فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

(هَلْ :) حرف استفهام مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

(أَدُلُّكُمْ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره (انا) والكاف ضمير المخاطبين متصل مبني على الضم في