(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصارَ اللهِ كَما قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوارِيِّينَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللهِ فَآمَنَتْ طائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ وَكَفَرَتْ طائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظاهِرِينَ (١٤))

(يا :) حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

(أَيُّهَا :) أي منادى مبني على الضم في محل نصب ، وها حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع بدل من (أي) أو عطف بيان.

(آمَنُوا :) فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

(كُونُوا :) فعل أمر ناقص مبني على حذف النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان.

(أَنْصارَ :) خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.

(اللهِ :) لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجملة من كان واسمها وخبرها جواب النداء لا محل لها من الإعراب ، وجملة النداء استئنافية لا محل لها من الإعراب.

(كَما :) الكاف حرف تشبيه وجر ، وما حرف مصدري مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

(قالَ :) فعل ماض مبني على الفتح ، والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر بالكاف وشبه الجملة الجار والمجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق.

(عِيسَى :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر.

(ابْنُ :) صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.

(مَرْيَمَ :) مضاف اليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.