(الْأَرْضِ :) اسم مجرور ب (في) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول لا محل له من الإعراب.

(الْمَلِكِ :) نعت للفظ الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

(الْقُدُّوسِ :) نعت ثان مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

(الْعَزِيزِ :) نعت ثالث مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

(الْحَكِيمِ :) نعت رابع مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ويجوز الرفع على اضمار مبتدأ والتقدير هو القدوس ، ويجوز الرفع على الاستئناف.

(هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٢))

(هُوَ :) ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.

(الَّذِي :) اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ.

(بَعَثَ :) فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب ، والعائد محذوف والجملة من المبتدأ وخبره لا محل لها من الإعراب ابتدائية.

(فِي :) حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

(الْأُمِّيِّينَ :) اسم مجرور ب (في) وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بالفعل بعث.

(رَسُولاً :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(مِنْهُمْ :) من حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر والميم علامة الجمع والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت للرسول.

(يَتْلُوا :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو أي الرسول والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب صفة ثانية لأن الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال. أي بعث