لا محل لها من الإعراب لأنها استئنافية.

(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل جر نعت للقوم والمخصوص بالذم محذوف. أي بئس مثل القوم الذين كذبوا مثلهم.

(كَذَّبُوا :) فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

(بِآياتِ اللهِ :) الباء حرف جر آيات اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور متعلقان بالفعل (كذبوا) وآيات مضاف. ولفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

(وَاللهُ :) الواو حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، ولفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(لا يَهْدِي :) لا حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب ، يهدي فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، منع من ظهورها الثقل ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ ، والجملة من المبتدأ وخبره لا محل لها من الإعراب ، لأنها جملة استئنافية.

(الْقَوْمِ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.

(الظَّالِمِينَ :) نعت منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.

(قُلْ يا أَيُّهَا الَّذِينَ هادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِياءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٦))

(قُلْ :) فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت والجملة من الفعل والفاعل لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية.

(يا :) حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

(أَيُّهَا :) أي منادى مبني على الضم في محل نصب ، ها حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب.