(أَبَداً :) ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وشبه الجملة متعلق ب (خالدين).

(ذلِكَ :) ذا اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف حرف خطاب لا محل له من الاعراب.

(الْفَوْزُ :) خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(الْعَظِيمُ :) نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ خالِدِينَ فِيها وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (١٠))

(وَالَّذِينَ :) الواو حرف استئناف ، الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.

(كَفَرُوا :) كفر فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

(وَكَذَّبُوا :) الواو حرف عطف ، كذبوا فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير متصل مبني على السكون فاعل ، والجملة معطوفة على جملة كفروا.

(بِآياتِنا :) الباء حرف جر ، آيات اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة في آخره والجار والمجرور متعلقان ب (كفروا).

(أُولئِكَ :) أولاء اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ثان والكاف حرف خطاب.

(أَصْحابُ :) خبر المبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، مضاف.

(النَّارِ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وجملة المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر الى المبتدأ الأول (الذين كفروا).

(خالِدِينَ :) حال منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه جمع مذكر سالم.

(فِيها :) جار ومجرور متعلقان بخالدين.

(وَبِئْسَ :) الواو حرف استئناف ، بئس فعل ماض جامد مبني على الفتح.