(يُؤْمِنْ :) فعل مضارع مجزوم لكونه فعل الشرط ، وعلامة جزمه السكون الظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة صلة الموصول لأن اسم الشرط يعتبر اسم موصول والفاعل هو العائد ، وجملة المبتدأ والخبر استئنافية لا محل لها من الإعراب.

(بِاللهِ :) جار ومجرور متعلقان ب (يؤمن).

(وَيَعْمَلْ :) الواو حرف عطف ، يعمل : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهرة على آخره وهو معطوف على يؤمن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

(صالِحاً :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(يُدْخِلْهُ :) فعل مضارع مجزوم لوقوعه جواب الشرط وعلامة جزمه السكون الظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره (نحن) والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به ، والجملة من الفعل والفاعل جواب الشرط لا محل لها من الإعراب وجملة الشرط والجزاء في محل رفع خبر المبتدأ من الشرطية.

(جَنَّاتٍ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة.

(تَجْرِي :) فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل.

(مِنْ تَحْتِهَا :) جار ومجرور متعلقان ب (تجري). تحت : مضاف والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.

(الْأَنْهارُ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب صفة ل (جنات).

(خالِدِينَ :) حال منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم وصاحب الحال هو الهاء في (يدخله) لأنها تعود الى (من) التي هي بمعنى الجماعة.

(فِيها :) جار ومجرور متعلقان ب (خالدين).

(أَبَداً :) ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو متعلق ب (خالدين).

(قَدْ :) حرف تحقيق.

(أَحْسَنَ :) فعل ماض مبني على الفتح.