(ضَرَبَ :) فعل ماض مبني على الفتح ، وهو بمعنى جعل.

(اللهُ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية.

(مَثَلاً :) مفعول به ثان لجعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(لِلَّذِينَ :) اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب ، الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل جر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت (مثلا).

(كَفَرُوا :) فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة من الفعل والفاعل لا محل لها من الإعراب صلة الموصول.

(امْرَأَتَ :) مفعول به أول لجعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.

(نُوحٍ :) مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره.

(وَامْرَأَتَ :) الواو حرف عطف ، امرأة معطوف على امرأة نوح منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، مضاف.

(لُوطٍ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

(كانَتا :) كان فعل ماض ناقص والتاء للتأنيث والألف ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان.

(تَحْتَ :) ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.

(عَبْدَيْنِ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة ، وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر كان ، وجملة كان واسمها وخبرها تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

(مِنْ عِبادِنا :) جار ومجرور متعلقان بصفة محذوفة لعبدين.

(صالِحَيْنِ :) صفة ـ نعت ـ لعبدين تعرب إعرابها ، أي مجرورة بالياء.

(فَخانَتاهُما :) الفاء حرف عطف ، خان فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث والألف ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والجملة معطوفة على الجملة السابقة.