(وَقَدْ :) الواو واو الحال ، قد : حرف تحقيق.

(أَخَذَ :) فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة في محل نصب حال.

(مِيثاقَكُمْ :) ميثاق : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، ميثاق مضاف ، والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة الجمع.

(إِنْ :) حرف شرط جازم.

(كُنْتُمْ :) كان : فعل ماض ناقص فعل الشرط ، مبني على السكون لاتصاله بتاء الضمير في محل جزم والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان.

(مُؤْمِنِينَ :) خبر كان منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة ، وجواب الشرط محذوف ، أي (إن كنتم مؤمنين فلم لا تؤمنون بالله).

(هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلى عَبْدِهِ آياتٍ بَيِّناتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللهَ بِكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ (٩))

(هُوَ :) ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.

(الَّذِي :) اسم موصول في محل رفع خبر ، والجملة استئنافية لا محل لها من الاعراب.

(يُنَزِّلُ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

(عَلى عَبْدِهِ :) جار ومجرور متعلقان ب (ينزل) عبد : مضاف ، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.

(آياتٍ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضا عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.

(بَيِّناتٍ :) صفة منصوبة وعلامة نصبها الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.

(لِيُخْرِجَكُمْ :) اللام لام التعليل ، يخرجكم : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا بعد لام التعليل وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والكاف