(اللهَ :) لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، والمصدر المؤول من أن وما في حيزها في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان ب (أمروا).

(مُخْلِصِينَ :) حال منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم ، وصاحب الحال الضمير في يعبدوا.

(لَهُ الدِّينَ :) جار ومجرور متعلقان ب (مخلصين) ، الدين : مفعول به لمخلصين لأنه اسم فاعل وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(حُنَفاءَ :) حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم تنون لأنها ممنوعة من الصرف.

(وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ :) الواو حرف عطف ، يقيموا فعل مضارع معطوف على يعبدوا منصوب ، الصلاة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.

(وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ :) الواو حرف عطف ، يؤتوا فعل مضارع معطوف على يقيمون الصلاة منصوب وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل ، الزكاة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، والجملة معطوفة على ليعبدوا.

(وَذلِكَ :) الواو حرف استئناف ، ذلك : ذا اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، واللام للتنبيه ، والكاف حرف خطاب لا محل له من الاعراب.

(الدِّينَ :) خبر ذلك مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة مضاف.

(الْقَيِّمَةِ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نارِ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أُولئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ (٦))

(إِنَّ الَّذِينَ :) إن حرف توكيد ونصب ، الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم ان.

(كَفَرُوا :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة من الفعل والفاعل صفة الموصول لا محل لها من الاعراب.