التفسير. وسمى
السحاب عارضا لأنه يبدو في عرض السماء. قال الجوهري : العارض : السحاب يعترض في
الأفق .. .
والمعنى : وأتى
العذاب الذي استعجله قوم هود إليهم ، فلما رأوه بأعينهم ، متمثلا في سحاب يظهر في
أفق السماء ، ومتجها نحو أوديتهم ومساكنهم.
(قالُوا) وهم يجهلون أنه العذاب الذي استعجلوه (هذا عارِضٌ مُمْطِرُنا) أى : هذا سحاب ننتظر من ورائه المطر الذي ينفعنا ..
قيل : إنها حبس
عنهم المطر لفترة طويلة ، فلما رأوا السحاب في أفق السماء ، استبشروا وفرحوا وقالوا
: (هذا عارِضٌ
مُمْطِرُنا).
وهنا جاءهم الرد
على لسان هود بأمر ربه ، فقال لهم : (بَلْ هُوَ مَا
اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ ، رِيحٌ فِيها عَذابٌ أَلِيمٌ ...).
أى : قال لهم هود
ـ عليهالسلام ـ ليس الأمر كما توقعتم من أن هذا العارض سحاب تنزل منه
الأمطار عليكم ، بل الحق أن هذا العارض هو العذاب الذي استعجلتم نزوله ، وهو يتمثل
في ريح عظيمة تحمل العذاب المهلك الأليم لكم.
فقوله : (رِيحٌ) يصح أن يكون بدلا من «ما» أو من «هو» في قوله (بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ) كما يصح أن يكون خبر المبتدأ محذوف ، وجملة (فِيها عَذابٌ أَلِيمٌ) صفة لقوله : (رِيحٌ).
ثم وصف ـ سبحانه ـ
هذا الريح بصفة أخرى فقال : (تُدَمِّرُ كُلَّ
شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّها ..). أى : هذه الريح التي أرسلها الله ـ تعالى ـ عليهم ، من
صفاتها أنها تدمر وتهلك كل شيء مرت به يتعلق بهؤلاء الظالمين من نفس أو مال أو غيرهما
..
والتعبير بقوله : (بِأَمْرِ رَبِّها) لبيان أنها لم تأتهم من ذاتها ، وإنما أتتهم بأمر الله ـ تعالى
ـ وبقضائه وبمشيئته.
والفاء في قوله : (فَأَصْبَحُوا لا يُرى إِلَّا
مَساكِنُهُمْ) فصيحة ـ أيضا ـ. أى : هذه الريح أرسلناها عليهم فدمرتهم ،
فصار الناظر إليهم لا يرى شيئا من آثارهم سوى مساكنهم ، لتكون هذه المساكن عبرة
لغيرهم.
قال الجمل : وقوله
: (لا يُرى إِلَّا
مَساكِنُهُمْ) قرأ حمزة وعاصم (لا يُرى) بضم الياء
__________________
