أى : هذا الهلاك
والدمار الذي حاق بهم ، كان بسبب جحودهم لآيات الله الدالة على وحدانيته وكمال
قدرته ، واستهزائهم بما جاءهم به رسلهم من الحق.
ومن الآيات
القرآنية التي وردت في هذا المعنى ، قوله ـ تعالى ـ : (فَأَهْلَكْنا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشاً
وَمَضى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ) .
وقوله ـ سبحانه ـ (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ
فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ، كانُوا أَكْثَرَ
مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً وَآثاراً فِي الْأَرْضِ. فَما أَغْنى عَنْهُمْ ما
كانُوا يَكْسِبُونَ) .
ثم أضاف ـ سبحانه
ـ إلى هذا التذكير والتخويف للمشركين ، تذكيرا وتخويفا آخر ، فقال : (وَلَقَدْ أَهْلَكْنا ما حَوْلَكُمْ مِنَ
الْقُرى) أى : والله لقد أهلكنا ما حولكم يا أهل مكة من القرى
الظالمة ، كقوم هود وصالح وغيرهم.
(وَصَرَّفْنَا
الْآياتِ) أى : كررناها ونوعناها بأساليب مختلفة (لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) عما كانوا عليه من الشرك والفجور ، ولكنهم لم يرجعوا عما
كانوا فيه من ضلال وبغى ، فدمرناهم تدميرا ..
(فَلَوْ لا نَصَرَهُمُ
الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ قُرْباناً آلِهَةً) أى : فهلا نصرهم ومنعهم من الهلاك. هؤلاء الآلهة الذين
اتخذوهم من دون الله قربانا يتقربون بهم إليه ـ سبحانه ـ كما قالوا (ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونا
إِلَى اللهِ زُلْفى).
«فلولا» هنا حرف
تحضيض بمعنى «هلا» والمفعول الأول لاتخذوا محذوف أى : الذين اتخذوهم ، و (آلِهَةً) هو المفعول الثاني ، و «قربانا» حال. وهو كل ما يتقرب به
إلى الله ـ تعالى ـ من طاعة أو نسك. والجمع قرابين.
وقوله ـ تعالى ـ :
(بَلْ ضَلُّوا
عَنْهُمْ وَذلِكَ إِفْكُهُمْ وَما كانُوا يَفْتَرُونَ) إضراب انتقالي عن نفى النصرة إلى ما هو أشد من ذلك.
أى : أن هؤلاء
الآلهة لم يكتفوا بعدم نصر أولئك الكافرين ، بل غابوا عنهم وتركوهم وحدهم ، ولم
يحضروا إليهم .. وذلك الغياب الذي حدث من آلهتهم عنهم. مظهر من مظاهر كذب هؤلاء
الكافرين وافترائهم على الحق في الدنيا ، حيث زعموا أن هذه الآلهة الباطلة ستشفع
لهم يوم القيامة ، وقالوا ـ كما حكى القرآن عنهم ـ : (هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا
عِنْدَ اللهِ ...) وها هم اليوم لا يرون آلهتهم ، ولا يجدون لهم شيئا من
النفع.
__________________
