والمراد بالذكر
هنا : القرآن الكريم.
والمعنى : أنعرض
عنكم ونهملكم فلا نذكركم بالقرآن الكريم ، ولا نرشدكم إلى هداياته. بسبب إسرافكم
على أنفسكم ، ومحاربتكم للحق ، وإيثاركم الغي على الرشد؟!! لا لن نفعل ذلك ، بل
سننزل هذا القرآن على نبينا محمد صلىاللهعليهوسلم ومن شاء بعد ذلك فليؤمن ، ومن شاء فليكفر.
قال الشوكانى :
قوله : (أَنْ كُنْتُمْ
قَوْماً مُسْرِفِينَ) قرأ نافع وحمزة والكسائي بكسر إن على أنها شرطية ، والجزاء
محذوف لدلالة ما قبله عليه. وقرأ الباقون بفتحها على التعليل ، أى : لأن كنتم قوما
منهمكين في الإسراف مصرين عليه. .
ثم سلى ـ سبحانه ـ
نبيه صلىاللهعليهوسلم عن مكرهم فقال : (وَكَمْ أَرْسَلْنا
مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ) و (كَمْ) هنا خبرية لإفادة كثرة الأنبياء والمرسلين وهي مفعول مقدم
لأرسلنا. وقوله (مِنْ نَبِيٍ) تمييز لها.
أى : ما أكثر
الرسل الذين أرسلناهم في الأمم الأولين لهدايتهم ، فكان موقف أكثر هؤلاء الأمم من
رسلهم. يدل على إعراضهم عنهم ، وتكذيبهم لهم ، فاصبر ـ أيها الرسول الكريم ـ على
أذى قومك ، كما صبر الذين من قبلك.
ثم أكد ـ سبحانه ـ
هذا المعنى فقال : (وَما يَأْتِيهِمْ
مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ) أى : أن هؤلاء السابقين لم يأتهم نبي من الأنبياء لهدايتهم
، إلا استهزءوا به ، وسخروا منه ، وأعرضوا عنه.
فماذا كانت
نتيجتهم؟ كانت نتيجة استهزائهم برسلهم كما قال ـ تعالى ـ : (فَأَهْلَكْنا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشاً
وَمَضى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ).
والضمير في قوله (مِنْهُمْ) يعود إلى القوم المسرفين ، المخاطبين بقوله ـ تعالى ـ : (أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ
صَفْحاً ...) وفي الآية التفات من الخطاب الى الغيبة ، لأنه كان الظاهر
أن يقال : فأهلكنا أشد منكم بطشا ـ أيها المشركون ـ.
وقوله : (أَشَدَّ مِنْهُمْ) مفعول به لأهلكنا. وأصله نعت لمحذوف ، أى : فأهلكنا قوما
أشد منهم بطشا. والبطش : السطوة والقوة. يقال : فلان بطش بفلان إذا أخذه بقوة وعنف
، ومنه قوله ـ تعالى ـ : (وَإِذا بَطَشْتُمْ
بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ).
والمراد «بمثل
الأولين» صفتهم المتمثلة في استئصال شأفتهم ، وقطع دابرهم.
__________________
