والأحزاب : جمع
حزب. والمراد بهم الفرق التي تحزبت وتجمعت على الباطل من بعد عيسى.
وضمير الجمع في
قوله (مِنْ بَيْنِهِمْ) يعود إلى من بعث إليهم عيسى ـ عليهالسلام ـ من اليهود والنصارى.
وقيل : يعود إلى
النصارى خاصة ، لأنهم هم الذين اختلفوا في شأنه ، فمنهم من قال : هو الله ومنهم من
قال : هو ابن الله. ومنهم من قال : ثالث ثلاثة.
قال الآلوسى :
قوله : (فَاخْتَلَفَ
الْأَحْزابُ) أى : الفرق المتحزبة (مِنْ بَيْنِهِمْ) أى : من بين من بعث إليهم ، وخاطبهم بما خاطبهم من اليهود
والنصارى وهم أمة دعوته ـ عليهالسلام ـ.
وقيل : المراد
النصارى ، وهم أمة إجابته ، وقد اختلفوا فرقا : ملكانية ، ونسطورية ، ويعقوبية .
وقوله ـ تعالى ـ :
(فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ
ظَلَمُوا مِنْ عَذابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ) بيان للعقاب
الشديد الذي أعده الله ـ تعالى ـ لهم ، بسبب اختلافهم وبغيهم ، ونسبتهم إلى عيسى
ما هو برىء منه.
أى : فهلاك وعذاب
شديد للذين ظلموا أنفسهم بالكفر ، وبافترائهم على عيسى ـ عليهالسلام ـ ، وما أشد حسرتهم في هذا اليوم العصيب.
والاستفهام في
قوله : (هَلْ يَنْظُرُونَ
إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) للنفي.
وينظرون بمعنى :
ينتظرون. والخطاب لكفار مكة الذين أعرضوا عن دعوة الحق.
أى : ما ينتظر
هؤلاء المشركون إلا قيام الساعة ، وهذا القيام سيأتيهم فجأة ، وبدون شعور منهم بها
، وحينئذ يندمون ولن ينفعهم الندم ، ولو كانوا عقلاء لاتبعوا الحق الذي جاءهم به
رسولنا صلىاللهعليهوسلم ، قبل فوات الأوان.
فالآية الكريمة
دعوة لهؤلاء المشركين إلى الاستجابة للرسول صلىاللهعليهوسلم إذا دعاهم لما يصلحهم ، من قبل أن يأتى يوم لا بيع فيه ولا
خلال.
وشبيه بهذه الآية
قوله ـ تعالى ـ : (فَهَلْ يَنْظُرُونَ
إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها. فَأَنَّى
لَهُمْ إِذا جاءَتْهُمْ ذِكْراهُمْ).
__________________
