التفسير
قال الله ـ تعالى ـ :
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(الرَّحْمنُ (١) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (٢)
خَلَقَ
الْإِنْسانَ (٣) عَلَّمَهُ الْبَيانَ
(٤) الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبانٍ (٥) وَالنَّجْمُ
وَالشَّجَرُ يَسْجُدانِ (٦) وَالسَّماءَ
رَفَعَها وَوَضَعَ الْمِيزانَ (٧) أَلاَّ تَطْغَوْا
فِي الْمِيزانِ (٨) وَأَقِيمُوا
الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ (٩) وَالْأَرْضَ وَضَعَها
لِلْأَنامِ (١٠) فِيها فاكِهَةٌ
وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ (١١) وَالْحَبُّ ذُو
الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ (١٢) فَبِأَيِّ آلاءِ
رَبِّكُما تُكَذِّبانِ)
(١٣)
افتتحت السورة
الكريمة بهذا الاسم الجليل لله ـ عزوجل ـ وهو لفظ مشتق من الرحمة ، وصيغته الدالة على المبالغة ،
تنبه إلى عظم هذه الرحمة وسعتها.
وهذا اللفظ مبتدأ
، وما بعده أخبار له.
ثم بين ـ سبحانه ـ
مظاهر قدرته ومنته على عباده بأجل النعم وأعظمها شأنا ، فقال : (عَلَّمَ الْقُرْآنَ) والقرآن هو أعظم وحى أنزله ـ سبحانه ـ على أنبيائه ورسله.
أى : علم نبيه صلىاللهعليهوسلم القرآن الذي هو أعظم النعم شأنا وأرفعها مكانا ، إذ باتباع
توجيهاته وإرشاداته ، يظفر الإنسان بالسعادة الدنيوية والأخروية.
ولفظ (الْقُرْآنَ) هو المفعول الثاني لعلم ، والمفعول الأول محذوف.
وهذه الآية
الكريمة تتضمن الرد على المشركين الذين زعموا أن هذا القرآن قد تعلمه
