فَكانَ
عاقِبَتَهُما أَنَّهُما فِي النَّارِ خالِدَيْنِ فِيها وَذلِكَ جَزاءُ
الظَّالِمِينَ)
(١٧)
قال الآلوسى :
قوله ـ تعالى ـ : (أَلَمْ تَرَ إِلَى
الَّذِينَ نافَقُوا ...) حكاية لما جرى بين الكفرة والمنافقين من الأقوال الكاذبة
والأحوال الفاسدة وتعجب منها بعد حكاية محاسن أحوال المؤمنين على اختلف طبقاتهم ،
والخطاب لرسول الله صلىاللهعليهوسلم أو لكل أحد ممن يصلح للخطاب.
والآية ـ كما روى
عن ابن عباس ـ نزلت في رهط من بنى عوف منهم عبد الله بن أبى بن سلول ... بعثوا إلى
بنى النضير بما تضمنته الجمل المحكية ، بقوله ـ تعالى ـ : (يَقُولُونَ لِإِخْوانِهِمُ الَّذِينَ
كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ ...) .
والمراد بالأخوة
في قوله ـ سبحانه ـ : (يَقُولُونَ
لِإِخْوانِهِمُ) : أخوة في الكفر والفسوق والعصيان ...
والمعنى : ألم يصل
إلى علمك ـ أيها الرسول الكريم ـ حال أولئك المنافقين الذين أظهروا الإسلام ،
وأبطنوا الكفر ، وهم يقولون لإخوانهم في الكفر من أهل الكتاب ، وهم : يهود بنى
النضير ، أثناء محاصرتكم ـ أيها المؤمنون ـ لهم.
يقولون لهم : «والله
لئن أخرجتم» من دياركم (لَنَخْرُجَنَّ
مَعَكُمْ) أى : لنخرجن من ديارنا معكم ، لنكون مصاحبين لكم حيثما
سرتم.
ويقولون لهم : ـ أيضا
ـ (وَلا نُطِيعُ فِيكُمْ
أَحَداً أَبَداً ...) أى : ولا نطيع في شأنكم أحدا أبدا ، يريد العدوان عليكم ،
أو يريد منعنا من الخروج معكم ومؤازرتكم ..
ويقولون لهم ـ كذلك
ـ : (وَإِنْ قُوتِلْتُمْ
لَنَنْصُرَنَّكُمْ) أى : وإن قاتلكم المسلمون ، لنقفن إلى جواركم ، ولنقدمن
العون الذي يؤدى إلى نصركم.
وقوله ـ سبحانه ـ :
(وَاللهُ يَشْهَدُ
إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ) رد عليهم ، وإبطال لمزاعمهم.
أى : والله ـ تعالى
ـ يشهد بأن هؤلاء المنافقين لكاذبون في أقوالهم ، وفي عهودهم ..
ثم أبطل ـ سبحانه
ـ أقوالهم بصورة أكثر تفصيلا فقال : (لَئِنْ أُخْرِجُوا لا
يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ ، وَلَئِنْ قُوتِلُوا لا يَنْصُرُونَهُمْ ، وَلَئِنْ
نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ).
__________________
