ثم أمر الله ـ تعالى
ـ رسوله صلىاللهعليهوسلم بأن يخبرهم بأنهم لا مفر لهم من الموت ، مهما حرصوا على
الهروب منه. فقال ـ تعالى ـ : (قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ
الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ ، فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ ...).
أى : قل ـ أيها
الرسول الكريم ـ لهؤلاء اليهود الذين يكرهون الموت ، ويزعمون أنهم أحباب الله؟ ..
قل لهم على سبيل
التوبيخ والتبكيت : إن الموت الذي تكرهونه ، وتحرصون على الفرار منه ، لا مهرب لكم
منه ، ولا محيص لكم عنه ، فهو نازل بكم إن عاجلا أو آجلا كما قال ـ سبحانه ـ (أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ
الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ ...).
فالمقصود بهذه
الآية الكريمة إخبارهم بأن هلعهم من الموت مهما اشتد لن يفيدهم شيئا ، لأن الموت
نازل بهم لا محالة ...
ثم بين ـ سبحانه ـ
أنهم بعد الموت ، سيجدون الجزاء العادل فقال : (ثُمَّ تُرَدُّونَ
إِلى عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ ، فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ).
أى : قل لهم ـ أيها
الرسول الكريم ـ : إن الموت نازل بكم لا محالة. ثم بعد هلاككم سترجعون إلى الله ـ تعالى
ـ الذي يعلم السر والعلانية ، والجهر والخفاء ، فيجازيكم على أعمالكم السيئة ، بما
تستحقونه من عقاب.
فالمراد بالإنباء
عما كانوا يعملونه ، الحساب على ذلك ، والمجازاة عليه.
وشبيه بهذه الآيات
قوله ـ تعالى ـ في سورة البقرة :
(قُلْ إِنْ كانَتْ
لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللهِ خالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ ،
فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ. وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَداً
بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ. وَلَتَجِدَنَّهُمْ
أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى حَياةٍ ، وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا ، يَوَدُّ
أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ ، وَما هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ
الْعَذابِ أَنْ يُعَمَّرَ ، وَاللهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ) .
وبعد هذا التوبيخ
والتحدي لليهود الذين زعموا أنهم أولياء لله من دون الناس .. وجه ـ سبحانه ـ للمؤمنين
نداء أمرهم فيه بالمسارعة إلى أداء فرائضه ونهاهم عن أن تشغلهم دنياهم عن ذكره
وطاعته ، فقال ـ تعالى ـ :
__________________
