وقيل المراد به :
الثريا ، فإنه من النجوم المشهورة عند العرب ...
وقيل : المراد به
هنا : المقدار النازل من القرآن على النبي صلىاللهعليهوسلم وجمعه نجوم ، وقد فسره بعضهم بذلك في قوله ـ تعالى ـ : (فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ).
ومعنى «هوى» : سقط
وغرب. يقال هوى الشيء يهوى ـ بكسر الواو ـ هويا ـ بضم الهاء وفتحها ـ إذا سقط من
أعلى إلى أسفل ..
قال الآلوسى :
وأظهر الأقوال ، القول بأن المراد بالنجم ، جنس النجم المعروف ، فإن أصله اسم جنس
لكل كوكب. وعلى القول بالتعيين ، فالأظهر القول بأنه الثريا ووراء هذين القولين ،
القول بأن المراد به : المقدار النازل من القرآن .. .
وقوله ـ سبحانه ـ :
(ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ
وَما غَوى ، وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى). جواب القسم. و «ما» نافية. و «ضل» من الضلال ، والمراد به
هنا : عدم الاهتداء إلى الحق ، وإلى الطريق المستقيم.
و «غوى» من الغي ،
وهو الجهل الناشئ من اعتقاد فاسد ، وهو ضد الرشد ..
و «الهوى» الميل
مع شهوات النفس ، دون التقيد بما يقتضيه الحق ، أو العقل السليم.
والمعنى : وحق
النجم الذي ترونه بأعينكم ـ أيها المشركون ـ عند غروبه وأفوله ، وعند رجمنا به
للشياطين .. إن محمدا صلىاللهعليهوسلم الذي أرسلناه إليكم (شاهِداً وَمُبَشِّراً
وَنَذِيراً) ، ما ضل عن طريق الحق في أقواله وأفعاله ، وما كان رأيه
مجانبا للصواب في أمر من الأمور ، وما ينطق بنطق صادر عن هوى نفسه ورأيه ، وإنما
ينطق بما نوحيه إليه من قرآن كريم ، ومن قول حكيم ، ومن توجيه سديد.
وقد أقسم ـ سبحانه
ـ بالنجم عند غروبه ، للإشعار بأن هذا المخلوق العظيم مسخر لإرادة الله ـ تعالى ـ وقدرته
فهو مع لمعانه وظهوره في السماء لا يتأبى عن الغروب والأفول ، إذا ما أراد الله ـ تعالى
ـ له ذلك ، ولا يصلح أن يكون إلها ، لأنه خاضع لإرادة خالقه.
ولقد حكى ـ سبحانه
ـ عن نبيه إبراهيم أنه حين (جَنَّ عَلَيْهِ
اللَّيْلُ رَأى كَوْكَباً قالَ هذا رَبِّي ، فَلَمَّا أَفَلَ قالَ لا أُحِبُّ
الْآفِلِينَ).
قال بعض العلماء :
والوجه أن يكون قوله : (إِذا هَوى) بدل اشتمال من النجم ، لأن المراد من النجم أحواله الدالة
على قدرة خالقه ومصرفه ، ومن أعظم أحواله حال هويّه
__________________
