وسقوطه ، ويكون «إذا»
اسم زمان مجردا عن معنى الظرفية ، في محل جر بحرف القسم .. .
وقال ـ سبحانه ـ :
(صاحِبُكُمْ) للإشارة إلى ملازمته صلىاللهعليهوسلم لهم ، طوال أربعين سنة قبل البعثة ، وأنهم في تلك المدة
الطويلة لم يشاهدوا منه إلا الصدق ، والأمانة ، والعقل الراجح ، والقول السديد ..
وأنهم لم يخف عليهم حاله بل كانوا مصاحبين له ، ومطلعين على سلوكه بينهم ، فقولهم
بعد بعثته صلىاللهعليهوسلم إنه ساحر أو مجنون .. هو نوع من كذبهم البين ، وجهلهم
المطبق ..
وقوله : (إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى) استئناف بيانى مؤكد لما قبله.
والضمير «هو» يعود
إلى المنطوق به ، المفهوم من قوله ـ تعالى ـ : (وَما يَنْطِقُ عَنِ
الْهَوى). أى : إن الرسول صلىاللهعليهوسلم لا يصدر نطقه فيما يأتيكم به عن هوى نفسه ورأيه ، وإنما
الذي ينطق به ، هو وحى من الله ـ تعالى ـ أوحاه إليه على سبيل الحقيقة التي لا يحوم
حولها شك أو ريب.
ومتعلق «يوحى»
محذوف للعلم به. أى : ما هذا الذي ينطق به إلا وحى أوحاه ـ سبحانه ـ إلى نبيكم صلىاللهعليهوسلم.
قال الإمام ابن
كثير : قوله : (إِنْ هُوَ إِلَّا
وَحْيٌ يُوحى) أى : إنما يقول ما أمر بتبليغه إلى الناس كاملا موفورا من
غير زيادة ولا نقصان ... فعن عبد الله بن عمرو قال : كنت أكتب كل شيء أسمعه من
رسول الله صلىاللهعليهوسلم أريد حفظه. فنهتنى قريش فقالوا : إنك تكتب كل شيء تسمعه من
رسول الله صلىاللهعليهوسلم ورسول الله صلىاللهعليهوسلم بشر يتكلم في الغضب ، فأمسكت عن الكتابة ، فذكرت ذلك له ،
فقال : «اكتب فو الذي نفسي بيده ، ما خرج منى إلا الحق».
وعن أبى هريرة أن
رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «لا أقول إلا حقا» فقال بعض أصحابه : فإنك تداعبنا
يا رسول الله؟ قال : «إنى لا أقول إلا حقا» .
وقال صاحب الكشاف
: ويحتج بهذه الآية من لا يرى الاجتهاد للأنبياء ، ويجاب بأن الله ـ تعالى ـ إذا
سوغ لهم الاجتهاد ، كان الاجتهاد وما يستند إليه كله وحيا لا نطقا عن الهوى .
__________________
