وقال ـ سبحانه ـ (حَمَلْناكُمْ فِي الْجارِيَةِ) مع أن الحمل كان للآباء الذين آمنوا بنوح ـ عليهالسلام ـ لأن في نجاة
الآباء ، نجاة للأبناء ، ولأنه لو هلك الآباء لما وجد الأبناء.
قال صاحب الكشاف
قوله : (حَمَلْناكُمْ) أى : حملنا آباءكم ، في الجارية ، أى : في السفينة الجارية
، لأنهم إذا كانوا من نسل المحمولين الناجين ، كان حمل آبائهم منة عليهم ، وكأنهم
هم المحمولون ، لأن نجاتهم سبب ولادتهم.
(لِنَجْعَلَها) الضمير للفعلة : وهي نجاة المؤمنين وإغراق الكفرة (تَذْكِرَةً) عبرة وعظة. (وَتَعِيَها أُذُنٌ
واعِيَةٌ) من شأنها أن تعى وتحفظ ما يجب حفظه ووعيه ، ولا تضيعه بترك
العمل.
فإن قلت : لم قيل
: أذن واعية على التوحيد والتنكير؟ قلت : للإيذان بأن الوعاة فيهم قلة ، ولتوبيخ
الناس بقلة من يعي منهم ، وللدلالة على أن الأذن الواحدة إذا وعت وعقلت عن الله ،
فهي السواد الأعظم عند الله ، وأن ما سواها لا يبالى بهم ، وإن ملأوا الخافقين .. .
وبذلك نرى أن هذه
الآيات الكريمة قد ذكرت الناس بأهوال يوم القيامة بأبلغ أسلوب ، وبينت ما حل
بالمكذبين بطريقة تبعث الخوف والوجل في القلوب.
ثم أخذت السورة في
تفصيل أهوال يوم القيامة ، وفي بيان ما تكون عليه الأرض والسماء في هذا اليوم ،
وفي بيان ما أعده ـ سبحانه ـ لمن أوتى كتابه بيمينه في هذا اليوم ، فقال ـ تعالى ـ
:
(فَإِذا نُفِخَ فِي
الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ (١٣) وَحُمِلَتِ
الْأَرْضُ وَالْجِبالُ فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً (١٤) فَيَوْمَئِذٍ
وَقَعَتِ الْواقِعَةُ (١٥) وَانْشَقَّتِ
السَّماءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ واهِيَةٌ (١٦)
وَالْمَلَكُ
عَلى أَرْجائِها وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ (١٧)
__________________
