١٦٨

ان تردد الدم بين الحيض والاستحاضة رجع الى الصفات والعادة ، على كلام في مفادادلة الصفات

حمل قولهم : اقل الحيض ثلاثة على ارادة بيان حدث الحيض لادم الحيض

١٧٤

ان اشتهه الدم بدم البكارة وجب اختياره بادخال قطنة فان تطوقت فهو من البكارة وان انغمست فهو حيض

١٩٩

( الثاني ) : في انه لا يعتبر التوالي في اكثر الحيض

١٨١

ان اشتبه الدم بدم القرحة وجب اختباره فان كان من الجالب الايسر فهو حيض والا فهو من القرحة ، او بالعكس ، على الخلاف بين روايتي التهذيب والكافي مع تحقيق الكلام في تعارضهما وكيفية الجمع بينهما وما هو الحجة منهما

٢٠٢

الكلام في ان النقاء المتخلل بين الدمين الحاصلين في العشرة طهر او حيض

١٨٥

اذا اشتبه الد بدم غير الاستحاضة والبكارة والقرحة حكم عليه بعدم الحيضية على كلام

٢٠٨

كيفية تحقق العادة العددية ، او الوقتية ، او العددية والوقتية

١٨٦

اقل الحيض ثلاثة ايام واكثره عشرة

٢١٢

في انقلاب العادة ، او بطلانها

١٨٩

أقل الطهر عشرة ايام

٢١٣

الكلام في العادة المركبة

١٩٠

يكفي في ثلاثة الحيض التلفيق

٢١٥

الكلام في العادة المركبة الكلام في حصول العادة بالتمييز

١٩١

الكلام في اعتبار التوالي في ايام الثاثة الاول للحيض

٢١٧

اذا رات حيضين متواليين متماثلين مشتملين على النقاء المتخلل بين الدمين فهل العادة ايام الدم ، او هي مع النقاء ، او ايام الدم الاول فقط؟

١٩٦

الكلام في مرسلة يونس القصيرة

٢١٩

لابد في تحقق العادة من تساوي الحيضين في الزمان في الجملة

١٩٨

تنبيهان ( الاول ) : في تحقيق ما ذكره المحقق الخراساني ( قده ) من

٢١٩

ضاحبة العادة الوقتية تتحيض بمجرد روبة الدم في العادة او مع تقدمه على كلام في مقدار التقدم

٢٢٢

حكم غير ذات العادة لو رات الدم ولم تعلم باستمراره ثلاثة ايام ، او علمت باستمراره