الحيض العشرة

٢٩٧

ذات العادة العددية فقط ترجع في تعيين الوقت الى التمييز ثم تجعل الحيض اول الدم على الاحوط

٢٨٤

اذا تعدد الواجد للصفات ولم يكن جعل الجميع جيضا

٢٩٩

المعيار في الصفات التي يكون بها التمييز

٢٨٥

اذا فقدت العادة والتمييز رجعت الى عادة اقاربها

٣٠١

حكم ما اذا تخلل ما هو يصفة الاستحاضة بين الدمين اللذين بصفة الحيض

٢٨٧

حكم ما اذا اختلفت الاقارب في العادة

٣٠٢

اذا تخلل عشرة ايام مما هو بصفة الاستحائة بين دمين بصفة الحيض جعلتهما حيضين اذا بلغا ثلاثة ايام

٢٨٨

اذا تعذر الرجوع للاقارب ترجع الى الروايات في مقدار التحيض الناسية لعادتها ترجع الى التمييز ثم الى الروايات ولا ترجع لاقاربها

٣٠٢

حكم ما اذا كن ما هو بصفة الحيض متفرقا في ضمن عشرة

٢٩١

الناسية لعادتها ترجع الى التمييز ثم الى الروايات ولاترجع لاقاربها

٣٠٣

لا يكفي في التمييز اجتماع صفتين من صفات الحيض في دم مع كون الاخر واجدا لصفة واحدة

٢٩٣

المراد من الشهر شهر الدم ويبدا برؤيته وان كان في اثناء الشهر الهلالي

٣٠٤

لا مجال للرجوع للاقران مع فقد الاقارب

٢٩٣

على مستمرة الدم اختيار العدد في اول رؤية الدم ثم ترجع في بقية الادوار الى ما سبق

٣٠٥

المراد من الاقارب ما يعم المتصل باحد الابوين ، وما يعم الميت

٢٩٤

يجب الاختيار بنحو تتفق جميع الشهور

٣٠٥

حكم ما لو عارض السيد او ازوج في تعيين وقت الاختيار

٢٩٤

اذا تبين ان الحيض كان على خلاف ما اختارته وجب عليها قضاء مافات

٣٠٥

اذاتبين كون الحيض على خلاف الامارة التي عملت عليها وجب عليها القضاء

٢٩٥

صاحبة العادة الوقتية اذا استمر بها الدم فهي كالمبتدئة ترجع الى الاقارب ثم الى الروايات اذا لم يكن مخالفا لما كانت عليه في العدد