قائمة الکتاب
الآثار الجمّة الدالة على أنّ من آذى عليّا فقد آذى رسول الله ، ومن آذى رسول الله فقد آذى الله ، ومن يكون كذلك فهو ممّن قال الله فيه ، (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً.)
١٧٨
إعدادات
النور المشتعل من كتاب ما نزل من القرآن في علي عليه السلام
النور المشتعل من كتاب ما نزل من القرآن في علي عليه السلام
المؤلف :أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق [ أبي نعيم الإصبهاني ]
الموضوع :العقائد والكلام
الناشر :منشورات مطبعة وزارة الإرشاد الإسلامي
الصفحات :306
تحمیل
...............
__________________
ـ فسألها [أمّي] عن عليّ؟ فقالت : تسألني عن أحبّ الناس كان إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلموزوج أحبّ الناس كان إلى رسول الله؟ لقد رأيت عليّا وفاطمة وحسنا وحسينا جمع رسول الله صلّى الله عليه [وسلّم] بثوب عليهم ثمّ قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامّتي فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا.
قالت : فقلت : يا رسول الله أنا من أهلك؟ قال : تنّحي فإنّك إلى خير.
أقول : وروى مثله حرفيّا سندا ومتنا الحافظ الحسكاني في تفسير آية التطهير تحت الرقم :
(٦٨٤) من كتاب شواهد التنزيل : ج ٢ ص ٣٨ ط ١.
ورواه أيضا ابن عساكر في الحديث : (٦٥٠) من ترجمة أمير المؤمنين عليهالسلام من تاريخ دمشق : ج ٢ ص ١٦٣ ، ط ٢.
وقد أورد الحافظ أبو بكر ابن مردويه في كتاب مناقب عليّ عليهالسلام نزول آية التطهير في أهل البيت عليهمالسلام من عدة طرق لعلها تزيد على مائة طريق.
هكذا اذكره عنه عليّ بن عيسى في أواخر عنوان : «ما نزل من القرآن في شأن عليّ عليهالسلام» من كتاب كشف الغمّة : ج ١ ، ص ٣٢٥ ط بيروت.
وقد روى الفيروزآبادي الحديث عن مصادر كثيرة جدا في كتاب فضائل الخمسة : ج ١ ، ص ١٧٠ ـ ٢٨٨ ط بيروت.