ونزول قوله تعالى : (وَكَفَى اللهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ) في ذلك......................... ١٧١

قبسات من الأخبار المتواترة الصريحة الناصّة على نزول قوله تعالى : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) في عليّ وفاطمة والحسن والحسين عليهم‌السلام وأنّهم المراد من أهل البيت لا نساء النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. ١٧٥

الآثار الجمّة الدالة على أنّ من آذى عليّا فقد آذى رسول الله ، ومن آذى رسول الله فقد آذى الله ، ومن يكون كذلك فهو ممّن قال الله فيه ، (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً.) ١٧٨

الآثار الواردة في تفسير قوله تعالى : (وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ) الدالّة على أنّ الناس مسؤولون عن ولاية عليّ عليه‌السلام.    ١٩٦

الأخبار الواردة في تفسير قوله جلّ وعلا : (سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ) وأنّ المراد منه هو آل محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.      ٢٠٠

الآثار الواردة في تفسير قوله تعالى : (وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ) وأنّ المراد من قوله : (وَصَدَّقَ بِهِ) هو الإمام عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام................................................. ٢٠٤

الأخبار المتواترة الدالة بالصّراحة على نزول قوله عزوجل : (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى) في إيجاب