وقد تولى نجدة أصحاب الحدود ممن هم على مثل رأيه ، وقال : لعل الله يعذبهم بذنوبهم في غير نار جهنم ثم يدخلهم الجنة ، وزعم أن النار يدخلها من خالفه في دينه (١).

وزعم النجدات كذلك أن من نظر نظرة صغيرة أو كذب كذبة صغيرة ثم أصر عليها فهو مشرك ، وأن من زنى وسرق وشرب الخمر غير مصر فهو مسلم (٢).

فمناط الشرك في ارتكاب المعصية صغيرة كانت أو كبيرة إنما هو الإصرار عليها ، فمن أصر على صغيرة فهو مشرك ، ومن لم يصر على كبيرة فهو مسلم ، وإن شاب إسلامه شيء من نقص ، يلحقه بأهل المعصية.

ومن بدع نجدة وضلالاته أنه أسقط حد الخمر (٣).

وجماع مذهب النجدات أن الدين أمران :

أحدهما : معرفة الله تعالى ومعرفة رسوله ، وتحريم دماء المسلمين وأموالهم.

والثاني : الإقرار بما جاء من عند الله جملة.

وما سوى ذلك من التحريم والتحليل وسائر الشرائع ، فإن الناس يعذرون بجهلها ، وأنه لا يأثم المجتهد إذا أخطأ (٤).

ولم يلبث النجدات أن ثاروا على رئيسهم نجدة وخرجوا عليه لأمور نقموها منه (٥) ، وقد تشعبوا لهذا إلى ثلاث فرق :

١ ـ فرقة صارت مع عطية بن الأسود الحنفي إلى سجستان ، وتبعهم خوارج سجستان ؛ ولهذا قيل لخوارج سجستان في ذلك الوقت : عطوية.

٢ ـ وفرقة صارت مع أبي فديك حربا على نجدة ، وهم الذين قتلوا نجدة.

٣ ـ وفرقة عذروا نجدة في أحداثه وأقاموا على إمامته (٦).

رابعا : الصفرية :

تنسب هذه الفرقة من الخوارج إلى زياد بن الأصفر ، وقد اختلف الخوارج الصفرية في

__________________

(١) الفرق بين الفرق (ص ١٠٧) ، وانظر أيضا : مقالات الإسلاميين (١ / ١٧٥).

(٢) مقالات الإسلاميين (١ / ١٧٥).

(٣) الفرق بين الفرق (ص ١٠٧).

(٤) خطط المقريزي (٢ / ٣٥٤).

(٥) انظر في ذلك : الفرق بين الفرق (ص ١٠٢) ، ومقالات الإسلاميين (١ / ١٧٥ ، ١٧٦).

(٦) الفرق بين الفرق (ص ١٠٦).