أَلِيمٌ).

قيل (١) : كانت الأنصار فى الجاهلية يقولون هذا لرسول الله ـ عليه‌السلام ـ فنهاهم الله ـ تعالى ـ أن يقولوها.

وقيل (٢) : كانت اليهود تقول للنبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم : راعنا من الرعونة ؛ من قولك للرجل : يا أرعن ، وللمرأة يا : رعناء.

وكان الحسن يقرؤها : (راعنا) بالتنوين (٣).

وقال الكلبيّ (٤) : كان فى كلام اليهود (راعِنا) سبّا قبيحا ؛ يسب بعضهم بعضا ، وكانوا يأتون محمدا صلى‌الله‌عليه‌وسلم ؛ فيقولون : راعنا ، ويضحكون ، فنهى المؤمنين عن ذلك خلافا لهم.

وقوله : (وَقُولُوا انْظُرْنا).

قيل : فهمنا بقول بيّن لنا.

وقال مقاتل : أى اقصدنا (٥).

وقيل : إن الأمر بالإنظار يقع موقع التشفع فى النظرة لوجهين : بالصحبة مرة ، وبالخطاب ثانيا فقولهم : (انْظُرْنا) لما لا يبلغ أفهامنا القدر الذى يعنى ما يخاطبنا به.

والثانى : على قصور عقولهم عما يستحقه من الصحبة والإيجاب له صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

فأما الأمر ب «راعنا» ، فهو استعمال فى الظاهر بالمراعاة ، وذلك يخرج على التكبر عليه ، وترك التواضع له ، والخضوع.

وقوله : (وَاسْمَعُوا).

أى : أجيبوا له.

وقيل (٦) : أطيعوا له.

وقيل (٧) : (وَاسْمَعُوا) أى : اسمعوا وعوا.

وقوله : (ما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ

__________________

(١) قاله عطاء ، أخرجه ابن جرير عنه (١٧٣٦ ، ١٧٣٧ ، ١٧٣٨).

(٢) قاله ابن عباس ، أخرجه ابن جرير عنه (١٧٣٤).

(٣) قال ابن عطية : هى قراءة شاذة. ينظر : المحرر الوجيز (١ / ١٨٩) ، واللباب (٢ / ٣٦٠) ، والبحر المحيط (١ / ٥٠٨) ، والدر المصون (١ / ٣٣٢).

(٤) ذكره السيوطى فى الدر (١ / ١٩٥) ، وعزاه لأبى نعيم فى الدلائل عن ابن عباس بنحوه.

(٥) فى أ : مصدقا.

(٦) ذكره البغوى فى تفسيره (١ / ١٠٣).

(٧) قاله السدى ، أخرجه ابن جرير عنه بنحوه (١٧٤٧) ، وانظر الدر المنثور (١ / ١٩٦).