علمهم بتعنتهم وخوفهم مما قد وعدوا بالنزول عليهم ، ثم لزموا مع ذلك ما كانوا عليه من السفه والعناد ؛ ليعلم أن الحيل عمن اعتاد المعاندة منقطعة ، ومعلوم أن الدعاء إلى المباهلة لا يكون في أول أحوال الدعوة ؛ وإنما يكون بعد توفير الحجة وقطع الشبهة (١) ؛ ففي ذلك بيان أنه كانت ثمّ محاجّات ، حتى بلغ الأمر هذا ، وعلى ذلك أمر القتال أنه لم يوضع في أول أحوال الإرسال ، وفي الحال التي للقول وللحق وجه القبول من طريق النصف والعقل ؛ وإنما كان [عند ظهور](٢) معاندتهم ، وكثرة (٣) سفههم ، حتى همّوا بالقتل ، وأكثروا الأذى ، وأكرهوا أقواما على الكفر ، وأخرجوا [رسول](٤) ربّ العزة من بين أظهرهم بما راموا قتله ، وطردوا أصحابه من بلادهم حتى تحصّنوا بالغيران ، فأذن الله [تعالى](٥) عند ذلك بالقتال ، وفتح الفتوح ؛ ليكون آيته في كل وجوه الآيات ظاهرة وحجته بينة ، وفي ذلك جواز محاجة الكفرة في التوحيد والرّسالة ، لكن على ما قال الله ـ تعالى ـ : (وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) [النحل : ١٢٥] ، و (فَلا تُمارِ فِيهِمْ إِلَّا مِراءً ظاهِراً) [الكهف : ٢٢] نهي عن التعمق والخوض فيما تقصر عنه الأفهام ، وإن كان معلوما أن لله حججا ظاهرة وغامضة ، ولا قوة إلا بالله.

وفي ذلك تعليم الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر : أنه يكون ذلك باللطف والرفق يرى المقصود [به](٦) ؛ ليقرر به عنده الحجة ، ويزيل عنه الشبهة من الوجه الذي يحتمله (٧) عقله ، ويبلغه فهمه ، فإن رآه يتعامى في ذلك يوعده ويخوفه بالذي في ذاك من الوعيد.

فإن رأيته يكابر عرفت شؤم طبعه وسوء عنصره ، يوعده بما جاء به التعليم من الضرب

__________________

(١) الشبهة ـ لغة ـ : من أشبه الشيء الشيء ، أي : ماثله في صفاته ، والشّبه ، والشبه والشبيه : المثل ، والجمع : أشباه ، والتشبيه : التمثيل ، والشبهة : المأخذ الملبس والأمور المشتبهة ، أي : المشكلة لشبه بعضها ببعض.

والشبهة ـ اصطلاحا ـ : الظن المشتبه بالعلم ، ذكره أبو البقاء. وقال بعضهم : الشبهة : مشابهة الحق للباطل والباطل للحق من وجه إذا حقق النظر فيه ذهب.

وقال ابن الكمال : الشبهة : الشيء المجهول حله وحرمته على الحقيقة ، كذا في الودائع. وعبر عنه بعضهم بقوله : ما لم يتيقن حله ولا حرمته.

ينظر : التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي (٤٢٢ ، ٤٢٣) ، وتعريفات الجرجاني (٢٢٩) ، ولسان العرب (٤ / ٢١٩١) (شبه) ، والموسوعة الفقهية الكويتية (٢٥ / ٣٣٨).

(٢) في ب : عند ما ظهرت.

(٣) في ب : وكثر.

(٤) سقط من ب.

(٥) سقط من ب.

(٦) سقط من ب.

(٧) في ب : يحتمل.