الكلم ، والنواة مبدأ النخل.

ومبادئ المطالب : ما يؤدّي إليها وينتقل عنها إلى المطالب ، وهي الأمور المعلومة التي يرتّبها الفكر ؛ ليتأدّى بها إلى المجهولة.

ومبادئ العلم : ما يبدأ به قبل المقصود لذاته ؛ لتوقّف ذات المقصود عليه.

والمبدئيّة عند الصّوفيّة : إضافة محضة تلي الأحديّة ؛ باعتبار تقدّم الحضرة الأحديّة على الحضرة الواحديّة التي هي منشأ التعيّنات والنسب الأسمائيّة والصفاتيّة ، والاضافات اعتبارات عقليّة.

ومبادئ النهايات عندهم : هي فروض العبادات ، أي الصلاة والزكاة والصوم والحجّ ؛ لأنّها وضعت للتوصّل بها إلى قربه تعالى ورضاه.

والابتداء في عرف النحاة : تجريد الاسم عن العوامل ؛ لإسناده إلى شيء.

وقيل : جعل الاسم في صدر الكلام تحقيقا أو تقديرا ؛ للإسناد إليه ، أو لإسناده ..

و ـ في العروض : هو أوّل جزء من المصراع الثّاني.

والابتداء العرفيّ : جعل الشّيء قبل المقصود ، فيتناول الحمدلة بعد البسملة.

والمبتدأ في النحو : هو الاسم المجرّد عن عامل لفظيّ مسندا إليه ؛ نحو : زيد قائم ، أو الصفة بعد نفي أو استفهام رافعة لظاهر أو ضمير منفصل ؛ نحو : أقائم الزيدان؟ أو أقاعد أنتما؟