غيره في الملك في الدنيا ، ولا أحد ينازعه في ذلك اليوم في الملك ، فقال : (لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ) [غافر : ١٦] ؛ وعلى ذلك قوله : (مَوْلاهُمُ الْحَقِ) ، كان مولاهم الحق في الأوقات كلها والأحوال ، ولكن عند ذلك يظهر لهم أنه كان مولاهم الحق.

وقوله ـ عزوجل ـ : (ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللهِ).

يحتمل : ردوا إلى ما وعدهم وأوعد.

وقوله ـ عزوجل ـ : (أَلا لَهُ الْحُكْمُ).

يحتمل قوله : (أَلا لَهُ الْحُكْمُ) : في تأخير الموت والحياة ، وقبض الأرواح ، وتوفي الأنفس.

ويحتمل [قوله](١) : (أَلا لَهُ الْحُكْمُ) في التعذيب في النار والثواب والعقاب ليس يدفع ذلك عنهم دافع سواه ، ولا ينازعه أحد في الحكم.

(وَهُوَ أَسْرَعُ الْحاسِبِينَ).

عن الحسن قال : هو سريع العقاب ؛ لأنه إنما يحاسب ليعذب كما روي : «من نوقش الحساب عذب» (٢) وهو أسرع الحاسبين ؛ لأنه (٣) لا يحاسب عن حفظ ولا تفكر ، ولا يشغله شيء ، وأما غيره : فإنما يحاسب عن حفظ وتفكر وعن شغل ، فهو أسرع الحاسبين ؛ إذ لا يشغله شيء.

قوله تعالى : (قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً لَئِنْ أَنْجانا مِنْ هذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (٦٣) قُلِ اللهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْها وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ (٦٤) قُلْ هُوَ الْقادِرُ عَلى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذاباً مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ (٦٥) وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ (٦٦) لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ)(٦٧)

قوله ـ عزوجل ـ : (قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ) ليس هذا على الأمر له ، ولكن على المحاجة ؛ كقوله ـ تعالى ـ : (قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ) [الروم : ٤٢] ، ليس على الأمر بالسير في الأرض ، ولكن على الاعتبار بأولئك الذين كانوا من قبل ، والنظر في آثارهم وأعلامهم [أن](٤) كيف صاروا بتكذيبهم الرسل ،

__________________

(١) سقط في ب.

(٢) أخرجه البخاري (١٣ / ٢١٥) في كتاب الرقاق : باب من نوقش الحساب عذب (٦٥٣٦) ، ومسلم (٤ / ٢٢٠٤ ـ ٢٢٠٥) في كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها باب إثبات الحساب (٧٩ / ٢٧٨٦).

(٣) زاد في ب : يعذب.

(٤) سقط في أ.