الجهات كلها ؛ كأنه يقول : لآتينهم (١) من كل جهة.

والثاني : ما ذكر الحسن (٢) وأهل التأويل : (مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ) : الآخرة تكذيبا بها ، (وَمِنْ خَلْفِهِمْ) : الدنيا تزيينا بها عليهم ، (وَعَنْ أَيْمانِهِمْ) : الحسنات ، (وَعَنْ شَمائِلِهِمْ) : السيئات.

وقوله ـ عزوجل ـ : (وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرِينَ).

هذا من عدو الله ظن ظنه لا قاله حقيقة ، لكن الله ـ عزوجل ـ أخبر أنه قد صدق ظنه بقوله : (وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ) [سبأ : ٢٠].

قوله تعالى : (قالَ اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً مَدْحُوراً لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ (١٨) وَيا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُما وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ (١٩) فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطانُ لِيُبْدِيَ لَهُما ما وُورِيَ عَنْهُما مِنْ سَوْآتِهِما وَقالَ ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ (٢٠) وَقاسَمَهُما إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ)(٢١)

وقوله ـ عزوجل ـ : (اخْرُجْ مِنْها).

يحتمل (مِنْها) : من السماء.

ويحتمل من الأرض.

ويحتمل من الصورة التي كان فيها على ما قلنا في قوله : (فَاهْبِطْ مِنْها فَما يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيها). وقيل : الجنة (٣).

وقوله ـ عزوجل ـ : (مَذْؤُماً مَدْحُوراً).

قيل (٤) : مذموما مدحورا (٥) ، أي : مذموما ملوما عند الخلق جميعا.

مدحورا قيل (٦) : مقصيّا مبعدا عن (٧) كل خير. قال أبو عوسجة (٨) : مذءوم ومذموم

__________________

(١) في أ : لأتيناهم.

(٢) أخرجه بمعناه ابن جرير (٥ / ٤٤٥ ـ ٤٤٦) (١٤٣٧٥ ، ١٤٣٧٦) عن ابن عباس ، (١٤٣٧٧) عن قتادة ، (١٤٣٧٨) عن إبراهيم ، (١٤٣٧٩ ، ١٤٣٨٠) عن الحكم ، (١٤٣٨١) عن السدي ، (١٤٣٨٢) عن ابن جريج.

وذكره بمعناه السيوطي في الدر (٣ / ١٣٦) وعزاه لابن أبي حاتم عن ابن عباس ولابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد.

(٣) ذكره ابن جرير (٥ / ٤٤٨) ، والبغوي في تفسيره (٢ / ١٥١).

(٤) ذكره أبو حيان في البحر (٤ / ٢٧٨) ونسبه للكلبي ، والسيوطي في الدر (٣ / ١٣٦) وعزاه لابن أبي حاتم عن ابن عباس.

(٥) في ب : ملوما.

(٦) أخرجه ابن جرير بمعناه (٥ / ٤٤٨) (١٤٣٩٥) (١٤٣٩٦) عن ابن عباس ، وذكره السيوطي في الدر (٣ / ١٣٦) وعزاه لأبي الشيخ عن ابن عباس.

(٧) في ب : من.

(٨) أخرجه ابن جرير (٥ / ٤٤٨) (١٤٣٩٢) (١٤٣٩٣) عن السدي ومجاهد بنحوه ، وذكره السيوطي في الدر (٣ / ١٣٦) وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ عن مجاهد.