الحدث ، وأمارة (١) الكون ، بعد أن لم يكن ، ولا قوة إلا بالله.

ثم الأصل أنه لو كان فهو بإضافة الله إلى العلو عليه تعظيما له ، وعلى ذلك في كل [شيء](٢) يضاف إلى الله أو الله إليه من جهة الخضوع (٣) فهو على تعظيم ذلك ، لا على أن يفهم منه ما يفهم مثله من الخلائق ؛ نحو القول بأن المساجد لله (٤) ، وناقة الله (٥) وزينة الله (٦) ، وحدود الله (٧) ، ونحو ذلك.

فما بال المشبهة فهمت من إضافة الاستواء على العرش المعنى المكروه على احتمال الاستواء معاني سوى الذي ذكر ، أو أن (٨) يقال : استوى : ثم واستوى : قصد ، واستوى : علا ، واستوى : استقر ، واستوى : استولى ؛ فإذا [كان](٩) معناه يتوجّه إلى هذه الوجوه ، لم يحتمل أن يكون أحد يقدر من ذلك ؛ إذ هو ما يتوجه إليه ، ويعتمد عليه لو لا الجهل به.

ثم الأصل أن الإضافات إلى الأشياء يفترق المقصود بها ، وإن كان في ظاهر المخرج واحدا باختلاف من إليه القصد بالإضافة ، والإضافة جميعا. يقال : جاء الحق ، وجاء فلان ، وبيت فلان ، وبيت الله.

وقيل في الملائكة : (وَما جَعَلْنا أَصْحابَ النَّارِ إِلَّا مَلائِكَةً) [المدثر : ٣١] ، وقال في الفسقة : (أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ) [البقرة : ٣٩] ، ونحو ذلك لا على الجمع في المعنى ، فالاستواء الذي يتوجّه إلى وجوه أحق بذلك ، والله الموفق.

ثم قد قيل في قوله : (ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ) بوجوه.

أحدها : ما قال أبو بكر الأصم : هو [على](١٠) التقديم والتأخير ، كأنه قال : إن ربكم الله الذي استوى على العرش ثم خلق ما ذكر ؛ فيكون معناه : خلق كذا ، وقد استوى على

__________________

(١) في أ : ومادة.

(٢) سقط في أ.

(٣) في أ : الخصوص.

(٤) كما في قوله تعالى (وَأَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللهِ أَحَداً) [الجن : ١٨].

(٥) كما في قوله تعالى (وَيا قَوْمِ هذِهِ ناقَةُ اللهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوها تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللهِ وَلا تَمَسُّوها بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذابٌ قَرِيبٌ)[هود : ٦٤].

(٦) كما في قوله تعالى (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) [الأعراف : ٣٢]

(٧) كما في قوله تعالى (تِلْكَ حُدُودُ اللهِ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) [النساء : ١٣].

(٨) في أ : وإذ.

(٩) سقط في ب.

(١٠) سقط في أ.