وقوله : (يَأْتِ بَصِيراً) هذا يخرج على وجهين :

أحدهما : يصير بصيرا على ما ذكرنا.

والثاني : يأتيني بصيرا.

وقوله ـ عزوجل ـ : (وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ).

أراد ـ والله أعلم ـ حيث أمرهم أن يأتوا بأهلهم أجمع ـ أن يبرّهم ويكرمهم ؛ حين تابوا عما فعلوا به ؛ وأقروا له بالخطإ في أمره.

قوله تعالى : (وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْ لا أَنْ تُفَنِّدُونِ (٩٤) قالُوا تَاللهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ (٩٥) فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ أَلْقاهُ عَلى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً قالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ (٩٦) قالُوا يا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إِنَّا كُنَّا خاطِئِينَ (٩٧) قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)(٩٨)

وقوله ـ عزوجل ـ : (وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ).

قيل خرجت (١) ؛ وفصلت ؛ وانفصلت ـ واحد.

(قالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ).

قال أهل التأويل : كان بينهما ثمانون فرسخا (٢) ؛ يعني : (٣) بين مصر وبين كنعان مكان يعقوب. وقيل : مسيرة ثمانية أيام ؛ ما بين الكوفة والبصرة (٤).

ولا حاجة لنا إلى معرفة ذلك أن كم كان بينهما ؛ سوى أنا نعلم أنه كان بينهما مسيرة أيام ؛ ثم وجد يعقوب ريح يوسف من ذلك المكان ؛ ولم يجد غيره ممن كان معه ؛ فذلك آية من آيات الله ؛ حيث وجد ريحه من مكان بعيد لم يجد ذلك غيره ، وذلك من آثار البشارة والسرور الذي يدخل فيه بقدومه.

قال بعض أهل التأويل (٥) : ذلك القميص هو من كسوة الجنة ؛ كان الله كساه إبراهيم ، وكساه إبراهيم إسحاق ، وكساه إسحاق يعقوب ، وكساه يعقوب يوسف ؛ لذلك وجد

__________________

(١) أخرجه بمعناه ابن جرير (٧ / ٢٩٤) (١٩٨٢٢) عن ابن عباس ، وذكره السيوطي في الدر (٤ / ٦٦) وزاد نسبته لعبد الرزاق والفريابي وأحمد في الزهد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس.

(٢) أخرجه ابن جرير (٧ / ٢٩٤) (١٩٨١٩) عن الحسن ، و (١٩٨٠) عن ابن جريج ، وذكره السيوطي في الدر (٤ / ٦٦) وعزاه لابن أبي حاتم عن ابن عباس.

(٣) في أ : يعبر.

(٤) أخرجه ابن جرير (٧ / ٢٩٣ ـ ٢٩٤) (١٩٨١٣ ، ١٩٨١٦) عن ابن عباس.

(٥) ذكره الرازي في تفسيره (١٨ / ١٦٦).