سورة بني إسرائيل مكيّة (١)

بسم الله الرّحمن الرّحيم

قوله تعالى : (سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)(١)

قوله ـ عزوجل ـ : (سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً).

(سُبْحانَ) : كلمة إجلال الله عن الأكفاء ، وتنزيهه عن الشركاء ، وتبريئه عما قالت المعطّلة فيه وظنت الملاحدة به : من الولد ، والحاجات ، والآفات ، وجميع معاني (٢) الخلق (٣).

وروي في بعض الأخبار عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه سئل عن تفسير : (سبحان الله) ؛ قال : هو تنزيه الله عن كل سوء (٤).

ومعنى قوله : (سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى) هو ـ والله أعلم ـ كأنه ذكر أن من قدر على أن يسري بعبده ليلا مسيرة شهر يقدر على إحياء الموتى بعد الموت ، ويملك : حفظ رسوله والنصر له وإظهار آيات نبوته ورسالته ، وقطع جميع حيل المكذبين له والمخالفين.

وقوله : (مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى).

سماه أقصى (٥) ، وهو الأبعد ، من قصا يقصو قصوّا ؛ فهو قاص ، كأنه لم يكن يومئذ إلا المسجد الحرام ومسجده بالمدينة ومسجد بيت المقدس ؛ فسمّاه لذلك ـ والله أعلم ـ المسجد الأقصى.

وقوله ـ عزوجل ـ : (الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ)

سميّ : مباركا ؛ لكثرة أنزاله وخيراته وسعته.

وقيل : سميّ : مباركا ؛ لأنه مكان الأنبياء ومقامهم ؛ فبورك فيه ببركتهم منافع (٦) ، والله أعلم.

__________________

(١) ينظر : اللباب (١٢ / ١٩٣).

(٢) في ب : منافع.

(٣) ينظر الكلام على هذا في سبل الهدى والرشاد (٣ / ٤ ، ٥).

(٤) أخرجه ابن جرير والديلمي والخطيب في الكفاية وابن مردويه من طرق عن طلحة بن عبيد الله ، كما في الدر المنثور (١ / ٢٠٧).

(٥) ينظر الكلام على هذا في سبل الهدى والرشاد (٣ / ١٦ ـ ١٨).

(٦) ينظر الكلام على هذا في سبل الهدى والرشاد (٣ / ١٩) ، وهنا طمس لا يضر بالمعنى.