فعل ، والله أعلم.

وقوله ـ عزوجل ـ : (قالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ).

قال بعضهم (١) : على رءوس الناس.

وقيل (٢) : بحيث ينظر الناس إليه ، أو بحيث يراه الناس ، وهو واحد.

وقوله ـ عزوجل ـ : (لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ).

اختلف فيه :

قال بعضهم (٣) : يشهدون عقوبته بما فعل بأصنامهم ؛ فيكون نكالا له وزجرا لغيره عن أن يفعل بها مثل ما فعل هو ؛ ولذلك قالوا : (حَرِّقُوهُ) نكالا وزجرا لغيره ؛ كقوله : (فَجَعَلْناها نَكالاً لِما بَيْنَ يَدَيْها وَما خَلْفَها) [البقرة : ٦٦] ، أي : زجرا ، وكقوله : (فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ) [الأنفال : ٥٧].

وقال بعضهم (٤) : (لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ) بفعله الذي فعله بالأصنام ، لم يريدوا أن يعاقبوه بلا بينة ولا حجة.

وقال بعضهم : لعلهم يشهدون أنه قال لآلهتهم ما قال ، والله أعلم.

قوله تعالى : (قالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هذا بِآلِهَتِنا يا إِبْراهِيمُ (٦٢) قالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا فَسْئَلُوهُمْ إِنْ كانُوا يَنْطِقُونَ (٦٣) فَرَجَعُوا إِلى أَنْفُسِهِمْ فَقالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ (٦٤) ثُمَّ نُكِسُوا عَلى رُؤُسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ ما هؤُلاءِ يَنْطِقُونَ (٦٥) قالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَنْفَعُكُمْ شَيْئاً وَلا يَضُرُّكُمْ (٦٦) أُفٍّ لَكُمْ وَلِما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (٦٧) قالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ (٦٨) قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ (٦٩) وَأَرادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْناهُمُ الْأَخْسَرِينَ (٧٠) وَنَجَّيْناهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها لِلْعالَمِينَ (٧١) وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ نافِلَةً وَكُلاًّ جَعَلْنا صالِحِينَ (٧٢) وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَإِقامَ الصَّلاةِ وَإِيتاءَ الزَّكاةِ وَكانُوا لَنا عابِدِينَ (٧٣) وَلُوطاً آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ تَعْمَلُ الْخَبائِثَ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فاسِقِينَ (٧٤) وَأَدْخَلْناهُ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ)(٧٥)

وقوله ـ عزوجل ـ : (قالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هذا بِآلِهَتِنا يا إِبْراهِيمُ. قالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ

__________________

(١) انظر : تفسير ابن جرير (٨ / ٣٩).

(٢) انظر : تفسير ابن جرير (٨ / ٣٩).

(٣) قاله محمد بن إسحاق ، أخرجه ابن جرير عنه (٢٤٦٤٢).

(٤) قاله قتادة ، أخرجه ابن جرير (٢٤٦٤١) وابن المنذر وابن أبي حاتم عنه ، كما في الدر المنثور (٤ / ٥٧٨) ، وهو قول الحسن والسدي.