سميت : مباركة بما ينزل فيها من البركات.

ثم اختلفوا في قوله : (فِيها) :

قال بعضهم : أي : في تلك الليلة تنزل الملائكة والروح.

وقيل : (فِيها)(١) : أي : في الملائكة.

وقوله ـ عزوجل ـ : (بِإِذْنِ رَبِّهِمْ) ، أي : ينزلون بأمر ربهم.

وقوله ـ عزوجل ـ : (مِنْ كُلِّ أَمْرٍ) :

قال بعضهم : أي : بكل أمر تقدر في تلك السنة على الأرض ، وكذا قال القتبي : (مِنْ كُلِّ أَمْرٍ. سَلامٌ) ، أي : بكل أمر سلام.

وقيل : من كل أمر يدبره الله تعالى ، أي : الملائكة لا علم لهم فيما يقدر الله ـ تعالى ـ إلا أن يطلعهم الله عليه ؛ فكأنهم يطلعون على ما يقدر في تلك السنة من الأمور ؛ فينزلون بها بأمر الله تعالى.

وقوله ـ عزوجل ـ : (سَلامٌ هِيَ) :

قيل (٢) : تنزل الملائكة تخفق بأجنحتها بالسلام من الله تعالى والرحمة والمغفرة.

وقال (٣) [بعضهم] : أي : هي ليلة سالمة ، لا يحدث فيها شر ، ولا يرسل فيها شيطان إلى مطلع الفجر.

وقال بعضهم (٤) : هو سلام الملائكة ، أي : تسلم الملائكة على كل مؤمن ومؤمنة.

وقال بعضهم : (مِنْ كُلِّ أَمْرٍ. سَلامٌ) ، أي : من كل آفة وبلاء سلام.

وكذلك ذكر في قوله ـ تعالى ـ : (لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللهِ) [الرعد : ١١] : قال بعضهم : يحفظونه من عذاب الله.

وقال بعضهم : يحفظونه بأمر الله تعالى ؛ فكذلك يحتمل قوله : (مِنْ كُلِّ أَمْرٍ. سَلامٌ) هذين الوجهين.

وقوله : (هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ) يحتمل : أي تلك البركات التي ذكرت إلى مطلع الفجر.

ويحتمل ذلك السلام الذي ذكر إلى مطلع الفجر.

ويحتمل الملائكة يكونون في الأرض إلى مطلع الفجر ، وروي عن ابن عباس ـ رضي

__________________

(١) في ب : الروح فيها.

(٢) قاله الحسن أخرجه ابن المنذر عنه كما في الدر المنثور (٦ / ٦٣٠).

(٣) قاله مجاهد أخرجه سعيد بن منصور ، وعبد بن حميد ، ومحمد بن نصر ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والبيهقي في الشعب عنه كما في الدر المنثور (٦ / ٦٣٠).

(٤) قاله ابن عباس أخرجه ابن جرير عنه (٣٧٧١٦).