سبب إحسانه لأصحاب اليمين للإشارة إلى أن العقاب عدل يبين وجهه ، أما الثواب فبمحض الفضل في الحقيقة فلا يحسن ذكر السبب.

قل لهم يا محمد ردّا على افتراءاتهم وإنكارهم للبعث : إن الأولين والآخرين من الأمم كلها ، ومن جملتهم أنتم وآباؤكم لمجموعون بعد البعث من القبور إلى ميقات يوم معلوم وهو يوم القيامة ، ويوم الجزاء والحساب ، ثم إنكم أيها الضالون عن الحق ، المكذبون بالبعث والوحدانية وإرسال الرسل لآكلون يوم القيامة أكلا مبتدأ من شجر هو زقوم ، شجرة تنبت في قعر جهنم جعلت فتنة للظالمين ، وهي كريهة المنظر والمخبر ، فيملأ الكفار منها بطونهم من شدة الجوع ، فإنه هو الذي اضطرهم إلى الأكل منها ، وعقب الأكل يشربون عليها من ماء حار لشدة العطش ، فشاربون منه شرابا كثيرا كشرب الإبل الهيم التي تشرب حتى تموت أو تسقم ، ولا ترتوى ، عجبا لهم يأكلون من الزقوم ثم يشربون من الحميم ، ثم هم لا يرتوون!! هذا ـ الذي ذكر من ألوان العذاب ـ نزلهم الذي أعد لهم يوم الدين ، وهو أشبه بما يقدم للضيف ساعة قدومه ، فما بالك بما أعد لهم من بعد ذلك!!

بعض الأدلة على إثبات قدرة الله الكاملة على البعث وغيره

نَحْنُ خَلَقْناكُمْ فَلَوْ لا تُصَدِّقُونَ (٥٧) أَفَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ (٥٨) أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ (٥٩) نَحْنُ قَدَّرْنا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَما نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (٦٠) عَلى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي ما لا تَعْلَمُونَ (٦١) وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولى فَلَوْ لا تَذَكَّرُونَ (٦٢) أَفَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ (٦٣) أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ (٦٤) لَوْ نَشاءُ لَجَعَلْناهُ