وروى البيهقي في سننه ج ٦ ص ٢٠٩ :

(... عن إبراهيم قال قال عمر رضي الله عنه تعلموا الفرائض فانها من دينكم (قال وثنا) يحيى بن يحيى أنا وكيع عن أبي هلال عن قتادة قال كتب عمر : إذا لهوتم فالهو بالرمي وإذا تحدثتم فتحدثوا بالفرائض) انتهى.

وفي جو كهذا يبرز أصحاب الذهن الرياضي ويتميزون ، وكان زيدا أحد هؤلاء ، ولذلك صار كاتب دار الخلافة ومقسم الفرائض الرسمي ، كما صار عبد الرحمن بن أبزى غلام نافع بن عبد الحارث بن حبالة ، كاتب والي مكة والطائف ونائبه ، كما تقدم.

روى الحاكم في المستدرك ج ٣ ص ٢٧٢ :

(... أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الناس فقال : من أراد أن يسأل عن القرآن فليات أبيّ بن كعب ، ومن أراد أن يسأل عن الحلال والحرام فليأت معاذ بن جبل ، ومن أراد أن يسأل عن الفرائض فليأت زيد بن ثابت ، ومن أراد أن يسأل عن المال فليأتني فإني له خازن. صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه).

وقال الدارمي ج ٢ ص ٣٤١ عن عهد عثمان :

(... قال ابن شهاب لو هلك عثمان وزيد في بعض الزمان لهلك علم الفرائض ، لقد أتى على الناس زمان وما يعلمها غيرهما!) ورواه البيهقي في سننه ج ٦ ص ٢١١

أعلم الأمة بالرياضيات يقع في مشكلات

قام منهج زيد بن ثابت في تقسيم الإرث على ثلاثة أسس :

الأول : آيات القرآن حسب ما يفهمها الصحابي العادي بدون سؤال عنها ، ودون بحث وتعمق.

الثاني : العمل بظنه واحتماله واستنسابه ، فيما لا علم له فيه!

الثالث : ترجيح جانب الدولة ، وتحويل ما أمكن من المواريث الى بيت المال!

ولذلك وقع زيد في مشكلات شرعية كبيرة توجب الشك في الشهادة التي رووها بحقه عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وترجح أنها كانت شهادة من الخليفة عمر ثم نسبت الى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله!