تعتق مكاتبا كافرا ، وقال : لا تعتق مكاتبا ، فإن المطلق لا يقيد ؛ لأنه يمتثل هاهنا في الأمرين (١).

وأما المفرد والمشترك

فالمفرد : اللفظ الواحد الدال على معنى واحد.

والمشترك : اللفظ الواحد (٢) الدال على معنيين مختلفين بوضعين دلالة مستوية (٣) ، وهو واقع في اللغة ، وفي القرآن ، كالقرء للحيض والطهر ، وعسعس للإقبال والادبار ، ومنعه بعضهم (٤) لأنه يخل بالتفاهم ، وأجيب بحصول الفهم بالقرائن ، أو بأن الفائدة تحصل بأنه أراد أحد الأمرين جملة.

وأما المحكم والمتشابه

فقد قال تعالى : (مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ) [آل عمران : ٧].

واعلم أن للمحكم والمتشابه معنيين ، الأول يرجع إلى اللغة ، والثاني يرجع إلى تفسير الآية ، أما الأول : فالمحكم ـ هو المتقن (٥) ؛ لأن

__________________

(١) وهكذا في الفصول ١٩٤ ولفظه (ولا يحمل مطلق النهيين على مقيدهما ، نحو لا تعتق المكاتب لا تعتق المكاتب الكافر). وعبارة ابن الحاجب (لا تعتق مكاتبا ـ بالتنكير ـ قال : وأنت تعلم أن هذا .. الخ. قال شارحه : والمثال المطابق لا تعتق المكاتب من غير قصد للاستغراق ، كما في اشتر اللحم.

(٢) قيد الوحدة مخرج للمتباينة نحو جمل ، ثور ، فرس ، تمت عقد قرشي.

(٣) قوله دلالة مستوية ـ مخرج للحقيقة والمجاز.

(٤) ومنعه بعضهم (ثعلب ، وأبو زيد ، والبلخي ، والأبهري) مطلقا ، وقوم في القرآن ، وقوم فيه وفي السنة ، والرازي بين النقيضين. فصول ٧٤.

(٥) بدليل قوله تعالى (كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ).