وعن قتادة : أراد بالاستغفار الصلاة.

وعن أنس بن مالك : أراد السائلين المغفرة.

وقيل : المصلون صلاة الصبح في جماعة.

وقيل : بدأوا بالصلاة إلى وقت السحر ، ثم استغفروا ، عن الحسن.

وروي في السنن ، والترمذي عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : (أقرب ما يكون الرب (١) من العبد في جوف الليل الآخر).

قال النواوي : السحر هو السدس الأخير.

وفي الثعلبي : روي أن داود عليه‌السلام سأل جبريل عليه‌السلام : أيّ الليل أفضل؟ قال : لا أدري ، إلا أن العرش يهتز في السحر.

وعن سفيان الثوري (إن لله تعال ريحا يقال لها : الصّبحة ، تهب في الأسحار ، تحمل الأذكار والاستغفار إلى الملك الجبار) وقال لقمان لابنه : يا بني لا يكون الديك أكيس منك ينادي بالأسحار وأنت نائم.

وسمع رجل عبد الله بن مسعود في اسحر ، وهو في ناحية المسجد ، وهو يقول : رب أمرتني فأطعتك ، وهذا سحر فاغفر لي.

قوله تعالى

(شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ) [آل عمران : ١٨]

فيها دلالة على فضل علم التوحيد ، ومن أجل ذلك كان لهذه الآية من الفضل ما ليس لغيرها (٢).

__________________

(١) أي : إجابة الرب.

(٢) وفي الكشاف ما لفظه (شبهت دلالته على وحدانيته بأفعاله الخاصة التي لا يقدر عليها غيره ، وبما أوحى من آياته الناطقة بالتوحيد كسورة الإخلاص وآية الكرسي وغيرهما ، بشهادة الشاهد في البيان والكشف ، وكذلك إقرار الملائكة وأولي العلم بذلك واحتجاجهم عليه) وكذلك ما بعده في الكشاف مثله بلفظه.