بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ) ، وقد غلّطما روي عن الحسن ، وعطاء : أنه لا يتيمم وإن خشي الهلاك ، وكذا سائر ما يخشى منه الهلاك كالصوم مع خشية الهلاك ، وقيل : لا تقتلوا الغير فيكون سببا (١) في قتلكم قصاصا ، وقيل : لا تقتلوا أنفسكم كما يفعله بعض الجهلة (٢). قال الحاكم : ولا مانع من حمل الآية على الجميع.

وقوله تعالى : (عُدْواناً) يحترز من الخطأ والقصاص ، وقد ظهرت أحكام هذه الآية في بيان معناها من تحريم أكل مال الغير بالباطل وجواز أكله بالتجارة بشرطها من التراضي ، وتحريم قتل النفس وما يؤدي إلى ذلك.

قوله تعالى

(وَلا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ) [النساء : ٣٢]

قيل : يعني يتمنى أن الذي فضل به صاحبه يكون له ، وهذا حسد.

وأما لو تمنى أن يكون له مثله كان ذلك جائزا ، وهذا يدل على تحريم الحسد (٣).

وقوله تعالى

(لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ) [النساء : ٣٢]

__________________

(١) في ([) : السبب.

(٢) وفي نسخة (بعض الجاهلية).

(٣) لمزيد حول المعنى العام للآية يتعلق بها أحكام انظر زاد المسير (٢ / ٦٨ وما بعدها) ، تفسير الثعالبي (٢ / ٢٢٧) ، تفسير الخازن (١ / ٣٦٨) ، القرطبي (٥ / ١٦٢ وما بعدها) ، تفسير الطبري (٥ / ٨١).