«أنا سيد ولد آدم ولا فخر» (١).

قوله تعالى

(الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ ما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ) [النساء : ٣٧]

هذا صفة لقوله تعالى : (مَنْ كانَ مُخْتالاً فَخُوراً) أو بدل منه ، قيل : نزلت في اليهود بخلوا بما أعطوا من الرزق ، ونفروا الأنصار من إنفاق أموالهم ، وكتموا ما علموا من صفة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (٢) ، وقيل : نزلت لمن كان بهذه الصفة (٣) ، والمراد بالبخل عن الواجب والكتم لنعمة الله تعالى عليه مما أتاه من المال ، وقيل : كتم العلم (٤).

والثمرة من ذلك : الدلالة على قبح ذلك.

قوله تعالى

(فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ) [النساء : ٤١]

قيل : هو النبي المبعوث إلى كل أمة ، عن ابن جريج ، والسدي.

وأما غير النبي قال الحاكم : فذلك موقوف على السمع ، وظاهر الآية

__________________

(١) أخرجه من حديث الترمذي (٥ / ٢٨٨ ح ٣١٤٨) وص (٥٤٨ ح ٣٦١٥) ، وأو نعيم في دلائل النبوة ص (٢٨) ، وأحمد في المسند (١ / ٤٦٤ ح ٢٥٤٢) ، (٣ / ٣٦٧ ح ١٠٦٠٤) ، وابن كثير في البداية والنهاية (١ / ١٩٧) (٤ / ٤٦١ ح ٣) من كتاب الفضائل وبدون ولا فخر ، أخرجه مسلم (٢ / ٢١٠) ، وأحمد في المسند (٣ / ٣٦٣ ح ١٠٥٨٩)

(٢) زاد المسير (٢ / ٨١) ، الطبري (٤ / ٨٨) ، تفسير الطبرسي (٥ / ١٠١).

(٣) تفسير الطبرسي (٥ / ١٠١).

(٤) نفسه (٥ / ١٠١).