الْكافِرُونَ) ليس أكبر من البراءة ، وأما (إِذا زُلْزِلَتِ) [سورة الزلزلة : ١] فالقرآن يشتمل على أمور الدنيا وأمور الآخرة ، وهذه لم تتضمن غير أمر الآخرة فكلفت بعدل نصفه ، وانظر البيان والتحصيل لابن رشد في أول رسم التحريم عد حرفه من كتاب الصلاة الثاني ، وانظر العارضة لابن العربي والاعتناء من في كتاب.

سورة والعاديات ضبحا (١)(٢)

الظاهر أنها الإبل كما قال ابن [...] ذلك إن صحّ ذلك عنه ؛ لأن العاديات جمع عادية ، وعادية جمع فهو جمع الجمع ، وهو بعيد ، وغزوة بدر على ما قال : لم يكن فيها إلا فرسان ، قال ابن عرفة : والقسم يحتمل الجهاد والإبل مجازا ، والمراد كأنها أولها حقيقة كما قال الفقهاء يسهم للفرس سهمان وسهم لراكبه فاعتبروا الفرس نفسه أو نعته وحذف الموصوف هنا مع أن الصفة خاصة وهي للمدح ؛ لأن هذه الموصوفات كلها اشتركت فيه بمعنى الذي قد أقسم لأجله ، ونحوه قد تقدم في النازعات ، وفي سورة (وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى) [سورة الليل : ١].

قوله تعالى : (فَالْمُورِياتِ قَدْحاً).

ابن عرفة : هو عندي اعتراض ؛ لأن الخيل لا تضبح إلا في وسط عدوها وفي آخره عند إخفاق نفسها وشدة جريها ، وذلك مظنة لكونه غابت عانت العياء والكلل بحيث لا تعدوا بعدوها الإبل ، بدليل الواحد منا إذا توسط في الجري وأجهد نفسه فإنها مظنة لضعف قوته ، قال (فَالْمُورِياتِ قَدْحاً) احتراسا من ذلك ، وسبيلها على أن شدة جريها لم يزل بحيث يقدح الزناد (٣) نحو فرسها بحوافرها ، وبالغ في وصفها

__________________

(١) ضبح الخيل ، كمنع ، ضبحا وضباحا : أسمعت من أفواهها صوتا ليس بصهيل ولا حمحمة ، أو عدت دون التّقريب ، و ـ النار الشيء : غيّرته ، ولم تبالغ فانضبح. والضّبح ، بالكسر : الرّماد. القاموس المحيط مادة : (ض ب ح) ، لسان العرب (ض ب ح).

(٢) ذكر أبو موسى في الذيل وحكى عن مقاتل بن سليمان أنه ذكر المسيب بن عمرو في تفسير سورة والعاديات ، وقال : إن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بعثه في سرية إلى حي من بني كنانة وأمره عليهم ، وكان أحد النقباء فغابت السرية ولم يأت خبرها ، فقال المنافقون قتلوا جميعا ؛ فترلت : " والعاديات ضبحا".

(٣) الزّند هو : موصل طرف الذراع في الكف وهما زندان الكوع والكرسوع والزند أيضا العود الذي تقدح به النار وهو الأعلى والزّندة السفلى فيها ثقب وهي الأنثى فإذا اجتمعا قيل زندان ولم يقل زندتان والجمع زناد بالكسر وأزند وأزناد وثوب مزنّد بتشديد النون أي قليل العرض. القاموس المحيط مادة : (ز ن د) ، لسان العرب (ز ن د).