٣ ـ أن يقدم أولا تفسير القرآن بالقرآن.

٤ ـ ثم يطلب تفسير القرآن من صحيح السنة.

٥ ـ ثم الرجوع إلى أقوال الصحابة الصحاح.

٦ ـ وبعد ذلك الأخذ بأقوال كبار التابعين ما ثبت منها صحته.

٧ ـ العلم بالعربية وفروعها.

٨ ـ العلم بأصول العلم المتصلة بالقرآن كالقراءات وأسباب النزول والناسخ والمنسوخ ، وغير ذلك.

آداب المفسر :

١ ـ حسن النية ، وصدق المقصد.

٢ ـ حسن الخلف.

٣ ـ تحرى الصدق والضبط فى النقل.

٤ ـ التأدب بآداب طالب العلم الشريف.

أنواع التفسير ومناهجه :

١ ـ التفسير بالمأثور : وهو ما قام على الحديث المرفوع ، والموقوف ، وآثار الصحابة والتابعين المسندة ، ومنه : تفسير الطبرى ، وعبد الرزاق ، وابن أبى حاتم ، ويحيى بن سلام وغيرهم.

٢ ـ التفسير بالرأى : وهو ينقسم إلى قسمين :

أ ـ التفسير العقلى : وهو ما عنى بذكر أقوال الحكماء والفلاسفة ، وذكر شبههم والرد عليهم كتفسير الفخر الرازى «مفاتيح الغيب».

ب ـ التفسير البدعى : ليس لمصنفه قصد إلا أن يتأول كلام الله وينزله على مذهبه البدعى ، مثلما فعل الزمخشرى فى تفسيره «الكشاف» فقد نصر فيه مذهب المعتزلة ، وكذلك ملا محسن الكاشى ، نصر فيه مذهب الاثنى عشرية من الشيعة.

٣ ـ التفسير اللغوى : هو ما عنى بذكر الإعراب وما يحتمل فى ذلك من أوجه ، وتراه ينقل مسائل النحو وفروعه وخلافياته ، مثل الزجاج ، والفراء ، والواحدى فى البسيط ، وأبو حيان فى البحر المحيط ، والعكبرى فى التبيان وغيرهم.