فقرأت منها حتّی بلغت : (یَشْرَبُونَ
مِنْ کَأْسٍ کٰانَ مِزٰاجُهٰا کٰافُوراً)
إلی قوله : (وَیُطْعِمُونَ
الطَّعٰامَ عَلیٰ حُبِّهِ مِسْکِیناً وَیَتِیماً
وَأَسِیراً).
قال : علی رسلک ، فی من
أُنزلت هذه الآیات؟
قالت : فی علیّ.
قال : فهل بلغک أنّ علیّاً حین
أطعم المسکین والیتیم والأسیر قال : إنّما نطعمکم لوجه
اللّٰه؟! وهل سمعت اللّٰه وصف فی کتابه أحداً بمثل ما وصف به علیّاً؟
قلت : لا.
قال : صدقت ، لأنّ اللّٰه جلّ
ثناؤه عرف سیرته.
یا إسحاق! ألست تشهد أنّ العشره فی
الجنّه؟!
قلت : بلی یا أمیر
المؤمنین.
قال : أرأیت لو أنّ رجلاً قال : والله
ما أدری هذا الحدیث صحیح أم لا؟ ولا أدری إن کان رسول اللّٰه
قاله أم لم یقله؟ أکان عندک کافراً؟!
قلت : أعوذ باللّٰه.
قال : أرأیت لو أنّه قال : ما أدری
هذه السوره من کتاب اللّٰه أم لا؟ کان کافراً؟
قلت : نعم.
قال : یا إسحاق! أری بینهما
فرقاً» .
__________________
