الباب الرابع

فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله ثاء

الثواء (١)

الثواء : الإقامة ، يقال : ثوى بالمكان ، وأثوى : لغتان فصيحتان ، قال الحارث بن حلزة :

آذنتنا ببينها أسماء

ربّ ثاو يملّ منه الثّواء

ويتصرف هذا الحرف في القرآن على أوجه :

الأول : (وَما كُنْتَ ثاوِياً فِي أَهْلِ مَدْيَنَ) [سورة القصص آية : ٤٥] أي : لم تكن مقيما فيهم ، فتعلم من أخبارهم ما تخبر به ، وإنما هو وحي ، وإن كان" مدين" عربيا فاستقامة من قولهم : مدن بالمكان إذا أقام به ، والياء فيه زائدة ، والذي أظن : أنه أعجمي الأصل.

الثاني : المثوى بمعنى المأوى ، قال تعالى : (يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْواكُمْ) [سورة محمد آية : ١٩] ، وقوله : (فَالنَّارُ مَثْوىً لَهُمْ) [سورة فصلت آية : ٢٤] وهو قريب من الأول ؛ بل هو فيه بعينه لأن المثوى : مفعل من ثوى ، وقيل للمنزل والمسكن : مثوى ؛ لأن صاحبه يقيم فيه.

__________________

(١) الثّواء : طول الإقامة ، ثوى يثوي. والمقبور يقال : ثوى.

والمثوى : الموضع. وأنزلني فأثواني ثواء حسنا. والثّيّة : الثّواء بمنزلة الطّيّة ، وكذلك الثّواية.

وأكرمي مثواه : اي مقامه. وربّ البيت : أبو مثواي ، وأمّث مثواي : للرّبّة.

والثّويّة : امرأة الرّجل الذي يثوي إليها.

والثّويّ : البيت في جوف البيت. وقيل : البيت المهيّا للضّيف. وقيل : الضّيف نفسه.

والثّويّة : موضع إلى جانب الكوفة.

وثأية الجزور : منحرها. وقيل : هو البيت الذي يولّد فيه الغنم ويجمع فيه البهم. وقيل : المحلّة التي يكون فيها متاع السّفر والصّيّادون يأوونها. وقيل : المثوى الخبيث ، ومنه ثاية الضّبع ، ويقولون : قبح الله ثايتك. [المحيط في اللغة : ٢ / ٤٢٥]