الجن (١)

أصله الستر ، ومنه الجنة وهي البستان الذي تشتبك فيه الشجر ، حتى يستر من يدخله.

والجنة السلاح ، لأنها تستر عورة صاحبه عن قرنه ، يقال : أعور الفارس إذا انكشف منه موضع للضرب أو الطعن.

والمجنون المستور على عقله ، وقد جن وأجنه الله ، ولا يقال جنه ، ومثله أجده الله وهو مجدود ، وقد جد ولا يقال : جده الله وليس مجدود من أحد ، لأن ذلك نقص للأصل ، وإنما هو على معنى أن ذلك فيه ، وكذلك أجنة الله ، وهو مجنون ، أي : فيه جنون وليس مجنون من أجن.

والولد ما دام في بطن أمه جنين ، والجمع أجنة ، لأنه مستور ، وفي القرآن : (وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ) [سورة النجم آية : ٣٢].

والجان يقع على واحد من الجن ، والجن مثل الإنس يقع على الجمع.

والجن في القرآن على وجهين :

__________________

(١) [جن] : الجنّ : جماعة ولد الجانّ ، وجمعهم الجنّة والجنّان ، سمّوا به لاستجنانهم من الناس فلا يرون.

والجانّ أبو الجنّ خلق من نار ثم خلق نسله.

والجانّ : حيّة بيضاء ، قال الله عزوجل"(تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً)".

والمجنّة : الجنون ، وجنّ الرجل ، وأجنّه الله فهو مجنون وهم مجانين.

ويقال به جنّة وجنون ومجنّة ، قال :

من الدارميّين الذين دماؤهم

شفاء من الدّاء المجنة والخبل

وأرض مجنّة : كثيرة الجنّ.

والجنان : روع القلب ، يقال : ما يستقرّ جنانه من الفزع.

وأجنّت الحامل الجنين أي الولد في بطنها ، وجمعه أجنّة.

وقد جنّ الولد يجنّ فيه جنّا ، قال : حتى إذا ما جنّ في ماء الرّحم ويقال : أجنّة اللّيل وجنّ عليه اللّيل إذا أظلم حتى يستره بظلمته.

واستجنّ فلان إذا استتر بشيء. [العين : الجيم مع النون]