اليد (١)

أصل اليد يدي والدليل على ذلك قولهم : أيد لأن قولهم أيدا فعل وأفعل جمع فعل ، مثل : فلس وأفلس في النسبة إلى اليد يدين ترد ما ذهب ، وهو الياء ثم تحرك موضع العين ، وإنما دعاك إلى تحريكه أنك تفرق بينهما وبين ما لم يتحرك قط نحو : باطني وميم رمي فيقول في طي : طيي ، وفي رمي رميي ، وكذا في ثدي ثديي ، وأما اليد قد تحركت عينها بالحركات الثلاث فقيل : هذه يد ، ومررت بيد ورأيت يدا.

واليد في القرآن على أربعة أوجه :

الأول : بمعنى النعمة ، قال الله : (بل يداه مبسوطتان) [سورة المائدة آية : ٦٤] ، وهو جواب قول اليهود : (يد الله مغلولة) [سورة المائدة آية : ٦٤] أي : هو بخيل ولم يريدوا أنها مغلولة على الحقيقة ، وهذا مثل قوله : (ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا

__________________

(١) اليد : الجارحة ؛ معروفة ، وجمعه أيد ، ويقال : يدا ـ بوزن رحا ـ ويد ـ بوزن يم ـ. والنعمة السابغة ، وجمعها أياد ويدي. ويثنى يديان على الأصل. ويد الفأس : نصابها ، والقوس : سيتها. ويد الدهر : أي مدى زمانه. وأنصار الرجل وجماعة قومه. وجاهه وقدره. ويد الشمال : ملكها. وهذه الضيعة في يدي : أي ملكي. ويدي فلان من يده : أي شلت. ورجل ميدي : مقطوع اليد. وأيديت على فلان يدا بيضاء : أي منة. وهو ذو مال يبدي به ويبوع : أي يبسط به يديه وباعه.

و" ذهب القوم أيدي سبا" و" أيادي سبا : أي متفرقين في كل وجه. والنسبة إلى اليد : يدي.

وثوب الصبا يدي : أي واسع ، وقيل : جديد كأنما رفعت عنه الأيدي ساعتئذ ، وقيل : بل الأيدي تتعاوره. وتجمع اليد أيدين. ولا يد لي بفلان : أي لا طاقة. وما لي به يدان. وقوله : يودي الكريم فيحيى بعد إيداء يودي : يصطنع يدا من المعروف ، يقال : أيدى يودي ويدى ييدي. وياديته مياداة : أي جازيته يدا بيد.

فأما قوله : فإنك قد ملأت يدا وشاما يريد : اليمن. وأخذ بهم يد البحر : أي طريقه. ويقولون : ابتعتها اليدين : أي بثمانين مختلفين أرخص وأغلى.

ولقيته أول ذات يدين أي أول شيء. وخذه آثر ذي يدين وذات يدين.

وفي المثل : " لأنت أضعف من يد في رحم". و" سقط في يده" : ندم.

وهو أطول يدا من فلان : أي أسخى منه. ويدي لمن شاء أن يخاطرني. وألقى يدا في عمل كذا : إذا أخذ فيه فابتدأ. وقوله عزوجل : " حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون" أي يعطونها كملا لا يقطعونها. ورجل يدي : رفيق اليدين. ويد القميص : كمه. وقوله عزوجل : " فردوا أيديهم في أفواههم" أي عضوا عليها غيظا. [المحيط في اللغة : ما أوله الياء].