آية الكتمان

الثالث : مما استدل به لحجية خبر الواحد آية الكتمان وهي قوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ)(١).

وتقريب الاستدلال بها ان ظاهر الآية الشريفة لأجل لعن الكاتمين ، هو حرمة الكتمان ووجوب الاظهار ، وحيث لا فائدة للاظهار سوى القبول لزم ذلك وجوب القبول مطلقا ، نظير ما ذكرناه في آية النفر.

ونظير ما استدلوا لحجية اخبار المرأة عن كونها حاملا بقوله تعالى (وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللهُ فِي أَرْحَامِهِنَ)(٢).

وأجاب عن الاستدلال بها الشيخ الأعظم (٣) بجوابين الذين اوردهما على الاستدلال بآية النفر :

من عدم اطلاقها بالنسبة إلى صورة عدم حصول العلم ، لعدم كونها في مقام البيان من هذه الجهة.

ومن دلالتها على وجوب الأخبار بالحكم الواقعي ، فيجب القبول مع

__________________

(١) الآية ١٥٩ من سورة البقرة.

(٢) الآية ٢٢٨ من سورة البقرة.

(٣) فرائد الأصول ج ١ ص ١٣٢ ، وارجع تفصيل الإيراد إلى ما ذكره في آية النفر.