سورة النور (١)

آياتها أربع وستون آية

وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس وابن الزبير قالا : أنزلت سورة النور بالمدينة.

[الآية الأولى]

(الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذابَهُما طائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (٢)).

(الزَّانِيَةُ) : الزّنا : هو وطء الرجل للمرأة في فرجها من غير نكاح ولا شبهة نكاح.

وقيل : هو إيلاج في فرج مشتهي طبعا محرم شرعا.

والزانية : هي المرأة المطاوعة للزنا ، الممكنة منه كما تنبىء عنه الصيغة لا المكرهة. وكذلك (وَالزَّانِي).

(فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما) (٢) : الجلد : الضرب ، يقال : جلده إذا ضرب جلده ، مثل

__________________

(١) قال القرطبي : مدنية بالإجماع ، والمقصود من هذه السورة ذكر أحكام العفاف والستر (١٢ / ١٥٨).

(٢) قال أكثر أهل التفسير : هذا عام يراد به خاص. والمعنى : الزانية والزاني من الأبكار ، فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة.

وقال بعضهم : هو عام على كل من زنى ، من بكر ومحصن ، واحتجّ بحديث عبادة وبحديث عليّ ـ عليه‌السلام ـ أنه جلد شراحة يوم الخميس ، ورجمها يوم الجمعة وقال : جلدتها بكتاب الله عزوجل ورجمتها بسنة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اه.

وعلى هذا رأي أهل الظّاهر ، قال ابن كثير : وقد أمر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم برجم هذه المرأة ـ وهي